So sánh tây tiến và từ ấy

     
So sánh bài bác thơ “Tây Tiến” cùng “Từ ấy”: cảm giác về vẻ đẹp mắt hình tượng người lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong đoạn thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Tự đó đối chiếu với người đồng chí cộng sản trong bài thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. “Tây Tiến” cùng “Từ ấy” là hai thành tựu thơ tiêu biểu cho phong thái của quang đãng Dũng với Tố Hữu. Thông qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành" trong “Tây Tiến”, ta nhận biết hai thành công vừa có nét chung lại vừa có nét riêng. Sau đây là bài viết liên hệ hai thành quả thơ trên.Nhà thơ chú ý mây thấy gió, nhìn hai con mắt mà thấy vai trung phong hồn. Đôi mắt quan sát cuộc sống của họ là một trong những tấm kính lọc huyền diệu hơn bất cứ một một số loại máy móc tiến bộ nào hết. Fan nghệ sĩ là người tò mò ra sự new mẻ, khai thác tầng sâu của chổ chính giữa hồn, len vào cụ thể từng kẽ lá nhằm cho ánh nắng lọt xuống trang giấy chổ chính giữa hồn thơ. Mỗi công ty thơ là 1 trong sự không giống biệt, mỗi vật phẩm lại là một nét trung khu hồn của phòng thơ ấy. “Tây Tiến” đó là sự đề đạt hồn thơ quang Dũng, hồn hậu, phóng khoáng, tài hoa và lãng mạn. Xúc cảm chủ đạo của công trình là nỗi nhớ, nên vạn vật thiên nhiên và con fan trong ý thơ luôn luôn đậm đà xúc cảm hoài niệm của tín đồ chẳng lỡ rời xa. Tự khắc họa hiện nay thực đau đớn nhưng những người dân lính tồn tại trong bài xích thơ lại chẳng ai oán mà chỉ thấy ý chí quyết tâm, tinh thần lạc quan lãng mạn của không ít chàng trẻ trai đất tp. Hà nội và một chổ chính giữa hồn biết thừa lên toàn bộ để làm tiếp lời khẳng định lý tưởng. Vẻ đẹp của mình được thể hiện quan trọng rõ qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Nét xinh của chúng ta còn khiến cho ta cửa hàng đến bóng dáng của rất nhiều người chiến sỹ cộng sản đầu tiên giác ngộ giải pháp mạng vào “Từ ấy” của Tố Hữu. Dưới đấy là bài làm chi tiết cho đề bài xích cảm nhấn về vẻ rất đẹp hình tượng người lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong đoạn thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Từ bỏ đó đối chiếu với người chiến sỹ cộng sản trong bài xích thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. Chúc các bạn thành công!


Bạn đang xem: So sánh tây tiến và từ ấy

*



Xem thêm: Giáo Án Tiếng Anh Lớp 8 Cả Năm, Giáo Án Trọn Bộ Lớp 8 Môn Tiếng Anh

Hai bài xích thơ Tây Tiên và Từ ấy có tương đối nhiều điểm tương đương để các chúng ta cũng có thể so sánh sự giống cùng khác nhau​


Xem thêm: Đề 4: Sáng Tác 1 Truyện Ngắn Mang Ý Nghĩa Xã Hội

BÀI VIẾT SỐ 1 SO SÁNH hai BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” NGẮN GỌN LỚP 12
Văn chương không bao dung cùng với lối mòn mà nắm vào đó, nó kính trọng sự phá phương pháp độc đáo. Sáng tạo tạo nên sự phóng giải pháp nhà văn, cùng cũng tạo nên anh gồm vị vắt nhất định trong cái chảy văn học rộng lớn. Quang đãng Dũng, đặc biệt với công trình “Tây Tiến”, đó là một nét khác biệt như thế. Sự khác hoàn toàn ấy chính là trong ngòi bút tò mò vẻ đẹp nhất của fan lính, quan trọng đặc biệt qua đoạn thơ:“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tócQuân xanh color lá dữ oách hùmMắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giớiĐêm mơ hà thành dáng kiều thơmRải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanhÁo bào ráng chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành”Hình ảnh người lính tạo cho ta liên tưởng đến bóng dáng của những người đồng chí cộng sản trong tác phẩm thơ “Từ ấy” của Tố Hữu. Tây Tiến là đơn vị chức năng quân đội thành lập năm 1947. Họ quan trọng ở chỗ phần nhiều đoàn quân Tây Tiến là giới trẻ Hà Nội, trong đó có nhiều học sinh, sinh viên. Quang quẻ Dũng là đại nhóm trưởng của đoàn quân, lắp bó với đoàn quân từ phần lớn ngày đầu. Item “Tây Tiến” được viết năm 1948 làm việc ngôi làng Phù lưu Chanh, sau khoản thời gian nhà thơ chuyển công tác làm việc sng đơn vị khác cùng rời xa đoàn quân của mình. Đoạn thơ trích làm việc trên là đoạn thứ tía của tác phẩm, mô tả trực tiếp hình ảnh của những người dân lính Tây Tiến qua nỗi lưu giữ của một fan đã xa. đại chiến nơi mặt trận gian khó, nên vóc dáng của bạn lính Tây Tiến cũng tiều tụy cơ mà lại không đánh mất đi bốn thế oai phong phong:“Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùm”“Không mọc tóc”, “xanh color lá”-nước domain authority xanh xao là vì căn dịch sốt giá rừng gây nên. Họ pk nơi rừng thiêng nước độc, trở ngại là điều bắt buộc tránh khỏi. Xong xúc cảm thơ ko nặng về “bi” nghiêng rộng về “tráng”. “Không mọc tóc”, cụm từ mang đầy chân thành và ý nghĩa chủ động. Tín đồ lính như dữ thế chủ động không mọc tóc chứ chưa hẳn vì bệnh. Quân “xanh color lá” cũng có thể là lớp lá ngụy trang. Quân “xanh màu sắc lá” dẫu vậy lại “dữ oai vệ hùm”. Fan lính tồn tại trong tứ thế oai vệ phong, ngang tàn như loài hùm cố gắng giữ sức mạnh tất thắng. Đi chiến đấu, với theo ý thức và hy vọng nên ở họ sáng lên vẻ đẹp của rất nhiều giấc mộng:“Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm”Từ “mắt trừng” gợi ra dáng vẻ, tứ thế oai phong. “Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới” là chúng ta đang mang trong mình cơn mơ lập công, mộng chiến thắng. Người lính hình như mang đông đảo nét như những vị anh hùng thiên cổ mài đao bên dưới ánh trăng ý muốn ngày ra trận chiến thắng. Với mộng lập công thì ở bọn họ còn sáng sủa lên cơn mơ giai nhân: “Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm”. “Dáng kiều thơm” là dáng bạn con gái, mơ thấy bóng hình ấy là số đông anh bộ đội đang mơ về những cô nàng thủ đô, lưu giữ về nơi mình sống cùng rất bóng hồng nhan quen thuộc thuộc. Có bạn cho đây là hình hình ảnh không phù hợp với thời đại, với không khí võ thuật và yêu ước chiến đấu. Tuy vậy tôi thì không nghĩ là như thế. Những người dân lính Tây Tiến, họ là phần đông chàng trẻ trai Hà Nội, chúng ta trẻ tuổi nên họ trẻ em lòng, cơn mơ giai nhân cũng là vấn đề dễ hiểu. Vày vậy, cụ thể thơ tại đây không mang cảm giác lãng mạn bay li thực tại nhưng mà nó lại tăng lên tính sống động cho bài bác thơ, cho người đọc một cái nhìn không hề thiếu và chính xác hơn về những người lính Tây Tiến. Cuộc chiến tranh là nhức thương, chiếc chết dường như là một điều bắt buộc tránh khỏi. Cảm giác lãng mạn như vẫn đạm hóa học hiện thực, quang đãng Dũng cũng ko trốn tránh khi viết về phần đa mất đuối ấy:“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ mặt trận đi chẳng tiếc nuối đời xanh Áo bào rứa chiếu, anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Cái chết lộ diện như một lẽ vớ yếu. Từ bỏ Hán Việt đã có được nhà thơ thực hiện triệt để làm cho không khí câu thơ trang nghiêm. Mọi xác người lính “rải rác”, vùi vội dọc đường đã trở thành những tuyển mộ chí tôn nghiêm. Chính vì vậy câu thơ có bi mà lại không bi lụy, là bi tráng, vẫn mang trong mình 1 khí cố gắng của khúc tráng ca hào hùng. Lời xác minh lý tưởng: “Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh”. Bọn họ ra đi chẳng tiếc thanh xuân vì quãng thời gian tuổi trẻ tươi đẹp ấy đã có được hiến dâng cho 1 nghĩa cử cùng lý tưởng cao đẹp: mang lại hai chữ “tổ quốc”. Họ đổi mới những trang nhân vật hào sảng chứa vang lời tuyên thệ do tổ quốc, và loại hào hùng ấy như cảm hóa cả ngoại vật xung quanh: “Áo bào vắt chiếu anh về đất”. “Áo bào”, thực chất chỉ là manh áo nâu đắp tạm bao bọc cho tấm thân anh bớt lạnh mát nơi khu đất sâu. Từ Hán Việt tại chỗ này lại được bên thơ sử dụng khiến cho cái bị tiêu diệt trở đề nghị thiêng liêng và trang trọng. Hiện nay thực đau đớn được mở ra nhưng không hoàn toàn chỉ có bi ai mà là cảm giác bi tráng, mang các nét của chinh phu tráng sĩ thời xưa. Sự linh nghiệm của chết choc còn như lây lan vào thiên nhiên, vào con sông Mã: “Sông Mã gầm lên khúc phát âm hành”. Đó là tiếng gầm ai oán trước sự ra đi của người lính. Trong “Từ ấy”, người chiến sỹ cộng sản hiện hữu với niềm đắm say lý tưởng mãnh liệt. Đảng là lý tưởng của họ, là tia nắng soi con đường chỉ lối cho bước đi của họ, nhằm họ biết công bằng, chân lý và lẽ phải. Người chiến sĩ ấy, từ khi giác ngộ ánh nắng của Đảng, anh đã ý thức được rằng cuộc sống đời thường và thơ ca gắn thêm bó với nhau. Anh nguyện đem mẫu “tôi” của chính mình để lắp bó, đoàn kết với tất cả người, để mọi tín đồ thành anh em, thành mái ấm gia đình máu thịt. Anh ý thức được rằng mình không phải cá thể tách biệt mà là một trong những phần của xã hội lao khổ, bị áp bức nhưng lại mạnh khỏe chiến đấu vì chưng lí tưởng cao đẹp. Bạn lính Tây Tiến và người đồng chí cộng sản trong “Từ ấy” đầy đủ hiện lên với nét đẹp của lí tưởng biện pháp mạng sáng ngời thông qua bút pháp lãng mạn. Tuy nhiên mỗi nhà thơ một khác, và hình tượng mà họ khắc họa sắc nét chung tuy vậy lại siêu riêng. Người chiến sĩ cộng sản vào “Từ ấy” mê man với lí tưởng, cất thông báo ca của một trung khu hồn new được giác ngộ cách mạng, gắn thêm bó bản thân với quần bọn chúng nhân dân. Còn bạn lính Tây Tiến với nét hùng mạnh của khúc tráng ca, có tài năng hoa lãng mạn nhưng cũng có bi thương. Sự biệt lập xuất phạt từ phong thái nghệ thuật riêng của mỗi đơn vị thơ. Cùng với Tố Hữu, đó là trữ tình chính trị. Với quang đãng Dũng, sẽ là hồn thơ trữ tình hồn hậu, phóng khoáng cùng tài hoa lãng mạn. Đoạn thơ thứ cha đã mang lại ta có một chiếc nhìn thẳng về những người lính khu vực chiến trường. Có ảm đạm mất mát nhưng bao gồm hề gì vì họ sống với chiến đấu vày lý tưởng, chúng ta được nâng đỡ bằng tâm hồn lãng mạn và giàu quyết tâm. Tín đồ lính ấy, với người chiến sĩ cộng sản vào “Từ ấy”, có lẽ chẳng ai “nhớ mặt đặt tên” cơ mà học thực thụ đã có tác dụng nên nước nhà Việt nam giới muôn đời. - QP -BÀI VIẾT SỐ 2 SO SÁNH hai BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” ĐẦY ĐỦ giỏi NHẤTCho đến thời điểm này Tây tiến vẫn là một đài thơ(Thi Sơn)đầy kỳ bí. Chiếc ma lực,cái dư âm của bài bác thơ Tây tiến…chưa ai giải thích hết được.Phải chăng dòng hay là vì chưng lời thơ,ý thơ,hình tượng thơ nhiều nhạc điệu được cất trong một hồn thơ thật mới lạ và rất sâu sắc ? Con tín đồ nồng hậu,nét bút tài hoa trong cách sử dụng ngôn ngữ thơ và hình hình ảnh thơ đã làm ra kiệt tác thơ Tây tiến. Cùng với Tây tiến,Quang Dũng đưa ta đi vào một nhân loại đầy hương thơm hoài niệm,của sự vọng tưởng diệu huyền.Với Tây tiến,Quang Dũng đang xây tượng đài về anh lính Cụ hồ nước thời loạn lạc 9 năm đầy cực khổ nhưng vô cùng đỗi hào hùng. Cùng bên trong dòng rã văn học biện pháp Mạng, bài xích thơ từ bỏ ấy bao gồm nét tương đương và có những điểm nổi bật riêng của Tố Hữu.Quang Dũng vốn là 1 trong chiến sĩ của lữ đoàn hành quân mang đến vùng cực tây của Tổ quốc, thấu hiểu thâm thúy cái gian khổ mà hào hùng của cuộc chống chiến đảm bảo đất nước. Trong khoảng thời gian ngắn chia xa giữa đồng bào và chiến sỹ tại buôn bản Phù lưu lại Chanh, áng thơ Tây Tiến vẫn ra đời, ngấm đượm loại tình, cái bịn rịn của lòng người. Bao cạnh tranh khăn đau buồn cùng phút giây nóng nồng tình bè phái đều hiện nay về đậm nét trong lòng trí đơn vị thơ, gợi phần đa xúc cảm sâu sắc.Mở đầu đoạn thơ, thi sĩ đã khắc họa trước mắt bạn đọc chặng đừơng hành quân đầy gian nan, thử thách của lữ đoàn Tây Tiến trên những đoạn đường nơi rất Tây của Tổ Quốc:“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! nhớ về rừng núi, nhớ đùa vơi”Trong nỗi ghi nhớ nhung, hình hình ảnh đầu tiên hiện về trong tim trí bên thơ thuộc dòng sông Mã và rừng núi đại ngàn Tây Bắc. Nó không những là một vùng khu đất mà giờ đây đã phát triển thành miền kí ức tất yêu nào quên, là địa chỉ cửa hàng tìm về của nỗi nhớ. Tiếng call “Tây Tiến ơi” như mở rộng khắp không gian, thời gian, giải hòa bao nỗi niềm nhớ thương. Đó là “nỗi nhớ đùa vơi”- một trí tuệ sáng tạo ngôn từ độc đáo và khác biệt của riêng quang quẻ Dũng. Với đơn vị thơ, lưu giữ Tây Tiến không dữ dội, cuộn lòng nhưng cứ mênh mang, tha thiết, ám ảnh dư âm. Nhưng bây giờ tất cả chỉ là kỉ niệm do “Sông Mã xa rồi”- đó là sự việc ý thức của nhân trang bị trữ tình về thực tại phũ phàng, khắc nghiệt, cơ mà càng xa càng nhớ, nỗi nhớ cứ đong đầy, đọng lại bao dư ba. Nỗi nhớ mỗi lúc một hiện thị rõ qua kí ức qua dòng cảm giác của bên thơ.“Sài Khao sương che đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút hễ mây, súng ngửi trời ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống nhà ai pha Luông mưa xa khơi”Chặng mặt đường hành quân của binh đoàn Tây Tiến chỉ ra với muôn vàn nặng nề khăn, trắc trở, quang đãng Dũng vô cùng tinh tế khi áp dụng một loạt đông đảo tính từ bỏ láy “khúc khuỷu, thăm thẳm, hun hút” gợi tả độ cao, độc sâu dốc của đèo cao dốc đứng Tây Bắc. Họ cần hành quân trong màn sương xum xê che tắt thở tầm nhìn, đề xuất vượt qua phần đa dốc thẳng, đèo cao vực sâu hun hút. Tưởng như chỉ một chút sảy chân cũng có thể khiến bất kể ai phải trả giá bởi cả tính mạng. Những địa điểm “Sài Khao, Mường lát, trộn Luông, Mường Hịch” hiện hữu đầy mới mẻ, lạ lẫm với đều chàng trai Hà thành. Nhưng lại những trở ngại ấy không khiến cho họ chùn bước. Ở đoạn thơ, ta vẫn bắt gặp chút phảng phất của một trọng tâm hồn lãng mạn, hào hoa. Trong những đêm hành binh gian khổ, những người lính Tây Tiến vẫn luôn sáng sủa và lãng mạn trong những suy tư cửa hàng về “đêm hơi”, “mưa xa khơi” đầy chất thơ của rất nhiều chàng trai tp hà nội hào hoa. “Anh các bạn dãi dầu không cách nữa Gục lên súng mũ chẳng chú ý đời!”Câu thơ như tương khắc họa hình hình ảnh những đồng chí đã quá mệt nhọc mỏi, gục đầu mặt súng mũ. Đó hoàn toàn có thể là giây phút nghỉ ngơi đơn lẻ của tín đồ lính sau thời gian mỏi mệt, tuy thế cũng có thể là khoảng thời gian rất ngắn hi sinh của những chiến binh trong lữ đoàn Tây Tiến. Nói về cái bi tuy vậy Quang dũng không gợi cảm hứng sầu thương, kinh rợn nhưng bừng lên mẫu ngang tàng trẻ trung và tràn đầy năng lượng của hóa học lính. Họ không gục ngã bởi bom đạn quân thù mà dễ dàng và đơn giản là xa lánh thực tại mờ ám để “bỏ quên đời”. Ở câu thơ fan ta bắt gặp chút gì đấy bất cần, ngông nghênh nhưng đày trẻ trung đặc trưng của những người quân nhân bước vào cuộc chiến mà ta đã có lần thấy giữa những vần thơ của Phạm Tiến Duật:“Không gồm kính, ừ thì gồm bụi,Bụi xịt tóc white như bạn già”“Không bao gồm kính, ừ thì ướt áoMưa tuôn, mưa xối như quanh đó trời”(Bài thơ về tiểu team xe ko kính- Phạm Tiến Duật)Dù là thời làm sao thì lòng tin kiên cường, sáng sủa vẫn luôn soi đường chỉ lối cho ý thức người chiến sĩ. Không chỉ phải đương đầu với những trở ngại về địa hình mà tính mạng người bộ đội còn bị đe dọa bởi thú dữ đại ngàn:“Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”Không gian “chiều chiều, tối đêm” gợi cảm hứng tối tăm, u mịch. Ở giữa không khí ấy -nơi binh đoàn Tây Tiến đóng góp quân sau ngày chiến tranh ác liệt, vẫn luôn bao bọc bởi giờ đồng hồ gào thét dữ dội và bước chân rình rập của cọp dữ. Chúng luôn luôn quanh luẩn quẩn đâu đây, rình rập đe dọa tính mạng của bộ đội ta. Vượt lên trên những nguy hiểm ấy, vai trung phong hồn bạn lính Tây Tiến vẫn hứng về hầu như mái nhà, nhà bếp lửa ấm nồng tình quân dân.“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi ‘’Không còn là một tiếng call “nhớ ơi” mênh mông, tha thiết bên trên nữa, tiếng đây, nỗi nhớ Tây Tiến đang quặn thắt, dội ngược vào chổ chính giữa can nhân trang bị trữ tình. Hiện về trong nỗi ghi nhớ ấy là hình ảnh của mọi gian nhà bếp thơm mùi hương khói, Mai Châu êm ả dịu dàng và ấm cúng lạ thường. Ở đó còn đặc trưng hơn khi tất cả “em”. Thật khó cắt nghĩa em ở đấy là ai, là cô nàng Tây Bắc đằm thắm, là bạn thương chờ đón nơi quê đơn vị hay là đồng bào dân tộc bản địa đang ngóng tin thắng trận trở về. Mặc dù cho là ai thì đó cũng là một trong những phần tâm hồn người lính, là hậu phương kiên cố cho họ yên tâm ra trận, bảo quản hòa bình, thống nhất khu đất nước.Tâm hồn những người dân lính trẻ luôn luôn dội ngược đa số âm vang của tối hội tiệc tùng tưng bừng nơi mảnh đất nền Tây Bắc.“Doanh trại bừng lên hội hoa chúc Kìa em xiêm áo tự khi nào Khèn lên man điệu chị em e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”Đối với tất cả người, đây có thể chỉ là một trong những đêm tiệc tùng, lễ hội bình thường, vui vẻ, tuy nhiên với Quang Dũng nó còn tự khắc sâu ý nghĩa hơn thế. Nó là một trong vùng kí ức thiết yếu nào quên, là thời hạn quý giá gắn kết tình quân dân, tiếp thêm sức mạnh cho đoàn quân ra trận. Đêm tiệc tùng ấy nhộn nhịp, nhộn nhịp với đuốc hoa, lửa trại, các tấm áo điệu nhảy thú vị lòng người. Có một chữ “bừng” cũng đủ có tác dụng tươi sáng, thổi tăng thêm ngọn lửa thú vui trong lòng những chiến sỹ xa quê. Họ rời xa quê hương vì nghĩa lớn, được đón chào bằng tất cả tình thương, lòng hết dạ của đồng bào Tây Bắc. Trong không khí ấy, hình hình ảnh “em” một lần tiếp nữa xuất hiện. Chắc rằng đây là những nữ giới thơ tây bắc dịu dàng, đậm đà trong xiêm áo dân tộc, múa điệu truyền thống, khởi nguồn thi hứng cho bao trọng điểm hồn nghệ sĩ. Tấm lòng những người lính ấm áp, lửng lơ bay lên thuộc làn khói, xây phải bao viễn tưởng tươi đẹp. Đọc cho đây, dừng như haonf toàn không còn có chút bầu không khí của bom cất cánh đạn nổ, họ vẫn sống giữa những giờ phút tươi đẹp tuyệt vời nhất của đời mình. Cái tàn khốc của chiến tranh đã đầu mặt hàng trước loại lãng mạn của lòng người.Để rồi, sau những giây phút vui tươi, họ lại chìm sâu vào suy tứ sâu lắng lúc đứng trước cái minh mông của sông nước Tây Bắc.“Người đi Châu Mộc chiều sương ấy gồm thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ có nhớ dáng fan trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”Khung cảnh hiện hữu nhuốm màu sắc ảm đạm, từ thời gian của giờ chiều tà đến không khí mênh mông mà đơn côi của sông nước. Giữa cái rộng lớn, vô tận của khu đất trời chỉ hiện nay lên nhất hình hình ảnh con tín đồ trên cái thuyền độc mộc. Thật nhỏ dại bé, thật đơn độc và ảm đạm thương biết mấy. Trên làn nước chỉ nhỏ nhỏ cánh hoa mơn man theo làn nước, lưa thưa mấy nhánh vệ sinh trước gió. Là dòng nước bỗng ngột chậm rãi hay lòng fan bỗng sâu lắng, hiu quạnh hiu hơn? Là cái bi hùng của cảnh ngấm vào lòng người hay nỗi bi lụy của bạn nhuốm color lên cảnh? Nguyễn Du từng nói quả không sai: “Người bi tráng cảnh gồm vui đâu bao giờ?”. Đứng trước cái sông Tây Bắc, hợp lý và phải chăng người quân nhân nghĩ về cái sông quê hương, nghĩ về về nhịp sống khu vực quê nhà, cơ mà phảng phất niềm yêu thương nỗi lưu giữ tha thiết. Những người lính ra trận không chỉ với tâm huyết tuổi trẻ, tình yêu giang sơn mà còn chất đựng bao nỗi nhớ, lòng mong mỏi ngóng chỗ quê nhà. Họ tươi tắn nhưng cũng đầy chiêm nghiệm sâu lắng. Cách sang số đông đoạn thơ tiếp theo, cái khốc liệt, kinh hoàng cùng vẻ đẹp bi thương của tín đồ lính Tây Tiến được quang đãng Dũng xung khắc họa rõ nét.“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu sắc lá dữ oách hùm”Nhà thơ đã khôn khéo sử dụng lối nói sút nói kiêng khi diễn tả về đời sống củ fan lính Tây Tiến. Bọn họ phải đương đầu với bệnh lý sốt lạnh lẽo rừng, khiến cho da xanh tái, tóc thiết yếu mọc. Hình ảnh này gợi ta lưu giữ về phần đa dòng thơ của chính Hữu vào “Đồng chí”:“Anh với tôi biết từng lần ớn lạnhRét run bạn vầng trán ướt mồ hôi”Căn bệnh sốt giá buốt rừng như mối đe dọa nguy nan đến người chiến sĩ, khiến cho họ mệt mỏi, hao hụt lẫn cả về thể xác lẫn tinh thần. Nhưng lại viết về hiện thực ấy, bên thơ vẫn ánh lên tia sáng của niềm lạc quan, mạnh dạn mẽ. Những khó khăn về hoàn cảnh, bệnh tật ấy ko thể khiến họ chùn bứơc, không dập tắt được ngọn lửa căm thù giặc đang hừng hực cháy.“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm”Dù trong trường đúng theo nào, trung khu hồn họ vẫn lửng lơ cất cánh theo tiếng gọi của khát vọng, của sự việc lãng mạn trẻ con trung. Lòng tin người lính luôn luôn hừng hực, cháy bùng khí thế, luôn không chấm dứt mơ về giấc mộng chiến công, cơn mơ lập lại hòa bình, thống nhất đến đất nước. Cùng điểm tựa cho từng khát vọng ấy luôn hiện hình ảnh người đàn bà nơi tp. Hà nội dấu yêu. Những chiến sĩ của lữ đoàn Tây Tiến mọi xuất thân từ Hà Nội- tp hà nội hoa lệ, ấy vậy mà người ta gạt quăng quật mọi mọt riêng tư để trên đừơng cứu vãn nước. Giắt trong tâm vẫn lưu lốt hình trơn quê đơn vị cùng những người dân thân yêu. Họ đó là động lực bí quyết mạng cho mỗi cuộc phòng chiến.Những khó khăn khăn, mất mát liên tiếp được mở ra trước mắt bạn đọc. Cái bi một lần nữa tạo dư ba.“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh Áo bào ráng chiếu, anh về khu đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Những binh sĩ Tây Tiến phần đông là phần đông chàng trai trẻ, xa lánh giảng đường, xa lánh những tham vọng tuổi trẻ ném lên đường đi cứu vãn nước. Lao vào trận chiến, không ai chắc còn tuyệt mất, mọi họ vẫn nhất quyết cất cách ra đi, và chắc hẳn rằng không ít bạn đã chết giẫm nơi xứ người. Bọn họ nằm xuống giữa mảnh đất nền xa lạ, nhưng lại đó là sự việc hi sinh đáng quý cho một điều rất gần gũi và cao cả- khu đất nước. Không chứa niệm, an táng, toàn bộ những gì theo họ ngay khi nằm xuống cũng chỉ gồm manh chiếu cuốn vội của rất nhiều đồng team cùng bình thường lý tưởng. Họ đắp lẫn nhau manh chiếu nhỏ, cũng là đắp cho nhau tình thương, lời chia chân tay thành nhất. “Anh về đất”-ba chữ nghe thật giản dị và đơn giản và thân quen. Bọn họ không chết, bọn họ chỉ đang quay lại với khu đất mẹ, với địa điểm đã sinh thành đính thêm bó với cuộc đời mình nhưng mà thôi. Chiếc sông Mã dữ dội đón tiếp họ, cùng cũng chính sông Mã cuồn cuộn tiễn họ đi. “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Cả tx thanh xuân họ đã hiến đâng cho đất nước, thế cho nên khi về bên với đất mẹ, bọn họ cũng bước tiến trong tứ thế hiên ngang thân khúc độc hành của đại nghìn Tây Bắc. Đoạn thơ không còn bi nhưng mà tác sâu chữ hùng, hùng vĩ, hùng tráng mang lại lạ lùng.“Tây Tiến bạn đi ko hẹn cầu Đường lên thăm thẳm một chia phôi Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”Khép lại bài bác thơ là lời hứa hẹn hẹn, lời ước muốn được quay trở lại mảnh đất tây bắc củ nhân vật dụng trữ tình hay cũng chính là Quang Dũng. Mặc dù có xa xôi cách quãng nhưng đó là nơi giữ dấu một thời thanh xuân vang dội, là nơi bảo quản cả một phần tâm hồn mỗi cá nhân lính. Phải chăng bởi vậy mà cho dù có xa rồi thì trung khu hồn vẫn lắp bó nơi đây.Và để Tây Tiến sát bên Từ ấy của Tố Hữu- tác phẩm đánh dấu bước ngoặt trong cuộc đời và sự nghiệp nhà thơ đứng vào hàng ngũ những người dân Cách Mạng chiến đấu vày lí tưởng chung, cả hai bài thơ đều miêu tả cái tôi tràn đầy cảm hứng hướng tới hồ hết điều tốt đẹp cao cả của thời đại. Ngoài ra ở Tây Tiến ta thấy dòng lãng mạn của một chiếc tôi tài hoa hòa quyện thuộc tinh thần bi lụy hào hùng của người chiến binh trong lữ đoàn Tây Tiến. Quang đãng Dũng đã làm qua biết bao đèo cao núi dốc với phần lớn khó khăn khổ cực cùng đông đảo kỉ niệm lãng mạn nóng tình quân dân từ đó thổi vào phần đông câu thơ các kí ức của miền lưu giữ nhung vô vàn . Còn tự ấy ta lại thấy hình hình ảnh người bạn teen hân hoan vui mừng cuống khi kiếm được “mặt trời chân lí” với ý thức và mong muốn vào sau này vào Đảng vào bác và trung tâm hồn máu nóng muốn gắn kết mình vào xã hội trong phần lớn câu thơ “Tôi buộc lòng tôi với đa số người…Gần gũi nhau thêm mạnh khỏe khối đời.” Hai bài thơ có nhiều nét riêng ở kề bên điểm phổ biến là bởi yếu tố hoàn cảnh ra đời khác biệt và phong thái hai công ty thơ khác nhau với những xúc cảm suy tư không giống nhau được gửi gắm trong bài thơ.Trần Lê Văn từng dấn xét: “Tây Tiến là đứa con đầu lòng tráng kiện với hào hoa vào đời thơ quang Dũng.” thật vậy, bài bác thơ đó là khúc tráng ca vừa hào hùng,vừa lãng mạn. Sâu lắng. Qua đó, bạn đọc bắt gặp cái tài trong bút pháp và dòng tình nồng nàn, đặm đà của thi sĩ giành riêng cho quê hương, đất nước.-Mai Ánh-