PHONG TRÀO HÁT CHO ĐỒNG BÀO TÔI NGHE

     

Nhạc sỹ Tôn Thất Lập xác định với đài truyền hình nangngucnoisoi.vn rằng phong trào sáng tác ca khúc "Hát cho đồng bào tôi nghe" gồm vai trò thiết yếu trị trong trận đánh 30 năm ở miền nam bộ Việt Nam.

Bạn đang xem: Phong trào hát cho đồng bào tôi nghe

Ông nói trào lưu có sự contact với mặt trận dân tộc Giải phóng miền nam Việt phái mạnh và chịu đựng sự chỉ huy của chiến trận dù che nhận bạn dạng thân có tiếp xúc với cán bộ văn nghệ từ miền Bắc.

Trong cuộc chất vấn tại Việt Nam giành riêng cho chương trình Bấm Your World của đài truyền hình nangngucnoisoi.vn World Service cùng với tựa Bấm Vietnam"s Rock "n" Roll War bao gồm hai phần được vạc đi trong thời điểm tháng 11 năm nay, ông đối chiếu nhạc Việt thân hai miền, cũng giống như với cùng với nhạc phương Tây quá trình 1960-1970.

Trước tiên, ông nói về xuất phát điểm của phong trào văn nghệ thiết yếu trị này.

Tôn Thất Lập: Phong trào "Hát mang đến đồng bào tôi nghe" chủ yếu thức giới thiệu vào năm 1969, tháng 12/1969. Cơ mà trước đó, trào lưu văn nghệ trong sv đấu tranh, cũng tương tự phong trào âm nhạc của cục bộ cả miền nam bộ về âm thanh dân tộc, về phần lớn trí thức yêu nước, nói tầm thường những trào lưu văn nghệ, đã cách tân và phát triển rất mạnh.

Từ năm 1965, Tổng hội sinh viên thành phố sài gòn đã bằng lòng ra một nghị quyết “dùng nghệ thuật để chiến đấu cho khao khát của sinh viên, quyền hạn của sinh viên, mang đến phong trào chủ quyền của đất nước.” cùng từ đó phong trào rộng mạnh. Với tôi là fan chính thức đứng ra triệu tập các nhạc sỹ trong trào lưu sinh viên, để cùng nhau thảo luận và gửi những âm thanh này vào vào phong trào, xuống đường, đấu tranh của các trường đại học, cũng giống như các ngôi trường trung học ở những tỉnh phía Nam, độc nhất là sinh hoạt Huế, Đà Nẵng, Nha Trang, Đà Lạt và đề xuất Thơ v.v...


Cuối cùng giữa những cao trào của trào lưu sinh viên rất rộng rãi cơ hội đó, năm 1967, 1968, 1969, gồm có cuộc đi ra ngoài đường của tổng hội sinh viên Việt Nam, và trong đó có cả gần như sinh viên quốc tế tham dự. Tối ngày Noel năm 1969, shop chúng tôi tập phù hợp lại cùng quyết định reviews phong trào âm nhạc lấy thương hiệu là phong trào “Hát mang lại đồng bào tôi nghe.” cái tên này tôi mang tên khởi từ bài bác hát chính của tôi là “Hát đến dân tôi nghe.” anh em đồng ý đặt tên gọi cho phong trào là Hát cho đồng bào tôi nghe.

nangngucnoisoi.vn: Có thể phân phát những bài bác hát này trên đài hay không hay là tổ chức chính quyền không cho phép?

Chính quyền đâu có được cho phép phát trên đài. Nhưng lại khoảng trong thời gian 1966-1967, thì sinh viên sài Gòn, bởi vì nó là 1 tổng hội của sv quốc gia, phải họ bọn họ đấu tranh, thì bao gồm quyền tp sài gòn cũng cho khoảng tầm mỗi tuần cũng khá được phát thanh trong tầm nửa tiếng. Trong nửa tiếng đó, bạn bè vẫn hát những bài bác hát này cùng nói hầu hết tin tức. Tuy thế về sau, qua gần như chương trình, thấy nó tác động ảnh hưởng mạnh quá, tổ chức chính quyền cấm luôn.

nangngucnoisoi.vn: Ông nói là thiết yếu quyền bầy áp nhiều, nhưng vì sao họ không bọn áp và chấm dứt được phong trào đó?


Khác biệt nhạc chiến tranh hai miền

Nhạc sỹ Tôn Thất Lập nói về khác hoàn toàn giữa âm thanh hai miền Nam, Bắc vn trong cuộc chiến tranh và trào lưu "Hát mang lại đồng bào tôi nghe."

Nghemp3

Bạn cần mở JavaScript lên và cài phần mềm Flash Player mới nhất để nghe/xem.

Bấm vào đây để tải Flash Player mới nhất

Mở bởi chương trình nghe chú ý khác


Bởi bởi nó là làm việc trong một phong trào đấu tranh chính trị, một phong trào của quần chúng của đồng bào sử dụng Gòn, và tương tự như các tỉnh, cho nên họ có bọn áp, nhưng lũ áp chấm dứt thì bị toàn bộ các gia thế của thôn hội. Lấy một ví dụ như tổ chức triển khai công giáo, tổ chức phật giáo, tổ chức những tín đồ làm báo, toàn bộ vừa bầy áp thì bị các lực lượng tất cả đều viết bài, đăng báo, đòi công khai, đòi thả những người dân đó ra, bắt buộc bao gồm quyền sài gòn phải thả, ko thả thì các cuộc biểu tình càng mập hơn. Dư luận làng hội đặc biệt lắm, gần như tiếng nói.

nangngucnoisoi.vn: Ông bị bắt lúc nào?

Tôi bị tóm gọn trong phong trào đấu tranh. Trong cuộc xuống đường hôm 179 sinh viên tp sài gòn bị bắt, tôi cũng bị bắt trong đó, đưa vào chỗ quận nhất. Sau toàn bộ 5 ngày, họ bắt buộc thả cục bộ ra. Tôi vẫn là sinh viên Văn khoa dùng Gòn, thì tôi cũng khá được thả ra. Bị bắt tiếng Việt call là bắt cóc quăng quật đĩa, cuộc biểu tình làm sao mình tham gia, bị bắt, rồi bắt xong, chính quyền sài gòn cũng đề xuất thả ra, do dư luận tín đồ ta đấu tranh, lên án bọn áp sinh viên.

"Bị cấm"


*

Ông Tôn Thất Lập từng bị tóm gọn nhưng được thả tức thì khi vận động trong trào lưu văn nghệ của ông


nangngucnoisoi.vn: Chính quyền có lệnh, có thông tin nào cấm đoán phong trào không?

Chính quyền không thỏa thuận ra văn bạn dạng cấm phong trào này, nhưng tất cả những vận động mà sinh viên những người sáng tác, ai ai cũng có rộng một lần bị bắt cả, bắt vào vào thì bọn họ nói họ sẽ là sinh viên, thì đề nghị thả ra. Còn bọn họ đâu bao gồm cho mình tổ chức triển khai những chương trình. Lịch trình này mình tổ chức vào dòng thế dân bọn chúng đứng ra tổ chức, ví dụ tổ chức nhưng phần lớn buổi tôi vừa nói, tổ chức ngay trong giảng đường, đặc điểm này họ cũng lũ áp.

Nhưng lũ áp chấm dứt thì thôi. Phong trào lại tiếp tục, làm khu vực này, nơi khác. Tức là bị cấm, bị bắt, nhưng ở đầu cuối trước khí núm đấu tranh của dân chúng, nó nằm trong trào lưu của dân chúng, nên tổ chức chính quyền đâu hoàn toàn có thể làm mạnh, ví như làm khỏe mạnh hơn nữa, sẽ ảnh hưởng lên án. Cũng đều có những lần bị bầy áp, dẫu vậy cuối cùng anh em cũng cần ra thôi.

nangngucnoisoi.vn: Các hành khúc của “Hát cho đồng bào tôi nghe” có khác với hành khúc ở miền bắc “Tiếng hát át tiếng bom” tuyệt “nhạc biện pháp mạng” xuất xắc không?

Khác chứ. Ở miền Bắc, đông đảo ca khúc đó, họ vẫn viết những bề ngoài điệu “marche.” nhưng ở xung quanh đó, các nhạc sỹ đều xuất sắc nghiệp sống nước ngoài, tốt nghiệp sống Trung quốc, Liên Xô, Đức hay những trường đề nghị họ bao gồm hình thức, kết cấu thắng lợi khác hơn, mang ý nghĩa chất chưng học nhiều. Còn sống trong sinh viên mình cũng cố gắng, cũng có thể có hòa âm đàng hoàng, cấu trúc đàng hoàng, tuy vậy làm vậy nào cho cấu trúc gọn gẽ, dễ dàng nhớ, dễ dàng truyền bá.

nangngucnoisoi.vn: Ca trường đoản cú của “Hát cho dân tôi nghe” tất cả vẻ không thực sự trực tiếp về chủ yếu trị cùng khác với một số ca khúc phương pháp mạng được biết “cổ võ cố súng” sinh hoạt miền Bắc?

Những tác phẩm của sv trong phong trào “Hát mang lại đồng bào tôi nghe” luôn luôn luôn có thẩm mỹ, nó luôn hướng vào phần đa gì mang tính chất khái quát, có đặc thù ấn tượng, đặt những sự việc về nhân văn, những đòi hỏi và khát khao của bé người, như yên cầu hòa bình, cũng là khát khao của nhân loại. Không đặt vấn đề trực diện với số đông vấn đề có vẻ dính tới thiết yếu trị, dính tới vũ khí tốt là đấu tranh. Nó đặt những vụ việc của làng mạc hội.

Xem thêm: Cách Dùng How Much Và How Many Trong Tiếng Anh, Cấu Trúc How Many Và How Much

Cho cần thẩm mỹ, những bài bác hát, mặc dù mình nghe nó khí thế, dẫu vậy nó không hẳn là có cái gì khó chiều lắm, nó siêu hào hứng, bước vào lòng người, nó phù hợp với tâm tâm sinh lý của sinh viên.


nangngucnoisoi.vn: “Hát mang lại đồng bào tôi nghe” có tác động ảnh hưởng gì so với xã hội và bao gồm trị Việt Nam, theo ông?

Những công trình này để những vụ việc của đồng bào, của nhân dân, như là nhân dân đang bị sưu cao thuế nặng, hiện nay đang bị áp bức, đang bị bắt đi lính, cố kỉnh súng để phun lại người việt nam của mình, vì thế đó là những vụ việc chính trị. đầy đủ tác phẩm đồng đội vừa hát ra, nó truyền tay ngay đầu tiên trong sinh viên, thanh niên, học viên Sài Gòn và các tỉnh. Thiết bị hai là trong những tổ chức của đồng bào, tổ chức triển khai công giáo, Phật giáo yêu hòa bình...

"Lãnh đạo"

nangngucnoisoi.vn: Quan hệ thân Mặt trận dân tộc giải phóng với “Hát cho đồng bào tôi nghe”? Có đúng là phong trào của những ông thuộc phương diện trận dân tộc giải phóng?

Trong tổ chức triển khai của tuổi teen và sinh viên, tất nhiên về khía cạnh nguyên tắc, bao gồm những tổ chức của mặt trận dân tộc Giải phóng lãnh đạo dòng đó. Còn trào lưu rộng từ bỏ phát, trường đoản cú ý thức, rồi nó nâng dần tứ tưởng lên. Nó gặp gỡ nhau ngơi nghỉ điểm đó.

nangngucnoisoi.vn: Thời kia ông bao gồm liên lạc với số đông đoàn văn công của khía cạnh trận dân tộc bản địa giải phóng không?

Tôi ko liên lạc, mà lại khi ra hà thành thì tôi gặp trực tiếp, còn sinh sống trong đó, mình ở trong vùng sài thành mà.

nangngucnoisoi.vn: Có thể in được các ca khúc trên tạp chí hay báo chí truyền thông ở miền nam không?

In trên báo của sinh viên thì có. Còn ở đây, các tổ chức như thể tờ báo Đối diện của linh mục Nguyễn Ngọc Lan thỉnh thoảng vẫn in những bài đó. Những bài thơ, những bài hát của sv vẫn được in. Cùng khi in, bao gồm khi bị thiết yếu quyền sài gòn cắt đục, tức là người ta giảm nó đi, nhưng gồm khi nó vẫn ra được. Bởi vì cái cầm cố đấu tranh thiết yếu trị giằng co. Lúc nào mà nỗ lực của trào lưu mạnh, bạn ta in được hết, còn không, cũng vẫn bị kiểm duyệt.

nangngucnoisoi.vn: Khi vn thống nhất, Đảng cộng sản muốn thay đổi, ước ao quét sạch văn hóa cũ của sử dụng Gòn, bao gồm một phong trào thanh lọc văn hóa truyền thống của chính sách cũ? quá trình đó như vậy nào?

Văn hóa thiết yếu thức, đàn áp trực diện, cổ súy mang lại chủ trương thôn tính của chính phủ Mỹ, Đế Quốc Mỹ, với những sự xuyên tạc, nói ko đúng về sự việc đấu tranh của chiến trận Giải phóng giỏi của đồng bào làm việc Miền Nam, thì mẫu đó, dĩ nhiên phải quăng quật thôi. Còn những bài bác thơ, hay đông đảo ca khúc, nhắc cả của không ít người đi bộ đội Sài Gòn, tuy thế họ viết, họ nhằm lại, hiện giờ Nhà nước vẫn chấp nhận cho dùng tác phẩm. Chỉ trừ một vài người dân có những vụ việc mặt chính trị, còn hồ hết ca khúc, hiện giờ dần dần dần cũng được cho phép duyệt, hát lại những bài hát cũ.

nangngucnoisoi.vn: Trước 1975, chính sách Sài Gòn cũng muốn dùng âm nhạc để kháng cộng không? bọn họ có những ca khúc các loại đó không?


*

Nhạc sỹ không đồng ý tiếp xúc cùng với cán cỗ văn nghệ, nghệ sỹ miền bắc trong khi hoạt động ở miền Nam


Có chứ, dĩ nhiên là họ viết những bài chống thẳng thừng cộng sản, chống mặt trận Giải phóng. Bao gồm quyền tp sài thành viết gần như bài mệnh danh đi lính, như thể “Một, hai, ba, họ là quân nhân Cộng hòa”, là những bài bác chống cùng chứ liệu có còn gì khác nữa.

nangngucnoisoi.vn: Ông còn lưu giữ một vài ca khúc ‘chống cộng’ nào không?

Cái đó bây giờ không nhớ. Hồi xưa thì mình biết. Ko nhớ rõ. Những bài tình ca thì nhớ, nhưng mà những bài đó ko nhớ.

"Thanh lọc"

nangngucnoisoi.vn: Có vẻ bao gồm quyền tp sài thành ít thuyết phục tín đồ dân đi theo con đường lối của họ, trong những khi ở miền bắc bộ lại dùng âm thanh tuyên truyền nhiều hơn, thẳng hơn, ông nghĩ về sao?

Chính quyền thành phố sài thành cũng dùng âm nhạc, sử dụng đủ đồ vật hết, nhưng vị họ không có chính nghĩa, do đó họ nói và sau cuối người ta thấy đấy là cái tổ chức triển khai đi ngược lại đường lối của dân tộc. Người ta ko nghe.

nangngucnoisoi.vn: Ông nghĩ gì về nhạc Rock du nhập vào sài thành những năm 1960, 1970?

Bản thân nhạc Rock vô tội tình gì. Nhưng mà khi giang sơn đang lúc tất cả chiến tranh, dân nghèo, chủ trương của cơ quan ban ngành Sài Gòn, cũng giống như người Mỹ ném tiền vào cho chính quyền Sài Gòn, mong muốn đưa một hình thức âm nhạc giật gân, kích đụng con tín đồ quên đi rất nhiều cái hoàn cảnh mình sẽ sống. Có nghĩa là tạo đề xuất một nền nhạc lai căng, coi như chính là nhạc số một, còn nhạc dân tộc, nhạc đấu tranh, chiếc đó quăng quật đi, quên đi. Họ vừa chống chiếc đó, chống âm thanh dân tộc, chống music của sinh viên, họ xây dừng một nền music dùng nhạc Mỹ. Chủ yếu nhạc Mỹ là 1 nền âm nhạc bác học tập của nhân loại, trong đó nhạc Rock chỉ là một trong bộ phận.


Nhưng nhạc Rock để mình giải trí thì khác, còn khi cổ súy vào, để tất cả đều quay cuồng , say mê, nhưng mà quên đi tất cả những thực tế, thì kia là cái không tốt. Và chính như thế cho nên Chính quyền tp sài gòn đã từng tổ chức những tối nhạc Rock tại sân nhưng hồi đó điện thoại tư vấn là sân Hoa Lư, sân soccer nằm kề bên Đài Truyền hình.

Chính bà xã ông Thiệu, vk Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu tới đó để trao giải thưởng, để gặp gỡ gỡ. Tức là chủ trương ở trong nhà nước, rõ ràng, gửi những âm thanh đó vào để triển khai cho sinh viên, giới trẻ quay cuồng, quên đi những thực tế như là bản thân mất nước, hiện giờ đang bị đô hộ, hiện nay đang bị cướp nước, đang bị đói khổ như vậy, gạt bỏ để đuổi theo cái xa hoa, mà dòng đó phù phiếm. Chứ còn bản thân nhạc Rock tốt, tất cả gì đâu.

Xem thêm: Viết Một Đoạn Văn Về Tình Mẫu Tử Lớp 8 Hay Nhất, Viết Đoạn Văn Ngắn Từ 6

nangngucnoisoi.vn: Sau 1975, có vẻ như người ta cấm nhạc Rock vày nhạc Rock bao gồm quan hệ với chính sách cũ và tín đồ Mỹ phải không? cách biểu hiện của miền Bắc so với nhạc Rock như vậy nào, theo ông?

Không, nhạc Rock thì những năm đầu hòa bình, thì ngay cả dân chúng, fan ta cũng chán. Rồi các nhà văn hóa, bên nước, tín đồ ta không nhà trương phổ biến cái đó. Nhưng đó là trong vài ba năm đầu thôi, còn sau đó, thì các cái gì giỏi của nhạc Rock vẫn du nhập, vẫn tổ chức triển khai biểu diễn. Do đó ở tp này là nơi đầu tiên tổ chức đa số đêm tiệc tùng, lễ hội nhạc Pop, Rock, khắp cả nước về dự. Tín đồ ta không có chống chiếc đó. Nhưng trong thời hạn đầu thì tất nhiên vẫn vẫn đang còn khó khăn này nọ, thì ko khuyến khích thôi, chứ không tồn tại cấm.