Phân tích tính hung bạo của sông đà

     

Phân tích vẻ đẹp mắt hung bạo của sông Đà trong tác phẩm người lái đò sông Đà để thấy được thẩm mỹ và nghệ thuật ẩn sâu trong số những hình hình ảnh gai góc, ồn ào.

Bạn đang xem: Phân tích tính hung bạo của sông đà


Đã tất cả rất nhiều nội dung bài viết phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông Đà. Đó chắc hẳn rằng là vẻ đẹp hắc búa nhất vào văn học nước ta được Nguyễn Tuân khai thác một phương pháp khéo léo. Bằng thủ pháp nghệ thuật tài tình, người sáng tác đã đưa tín đồ đọc hết bất ngờ này đến bất ngờ khác, phải trầm trồ trước vẻ đẹp hùng vĩ của sông Đà.

Phân tích vẻ đẹp nhất hung bạo của sông Đà bỏ ra tiết

Mở bài

Nguyễn Tuân danh tiếng là bên văn tài ba với đường nét văn độc đáo. Ông thích mô tả những gì dữ dội, mạnh mẽ của thiên nhiên, bé người. Vậy nên trong những tác phẩm của ông ta tìm tòi sự hùng vĩ hiếm tất cả của thiên nhiên. “Người lái đò sông Đà” là giữa những tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tuân. Đây là 1 trong đoạn trích hay phía trong Tùy bút sông Đà viết năm 1960. Người điều khiển đò sông Đà đó là thành quả của chuyến đi thực tế đến tây-bắc của tác giả. Trong đoạn trích, người sáng tác tìm kiếm “chất vàng mười” của thiên nhiên và của những con người lao cồn trên miền sông núi tây-bắc hùng vĩ.

*
Sông Đà địa điểm thượng nguồn với vẻ rất đẹp hoang sơ

Thân bài bác phân tích vẻ đẹp nhất hung bạo của sông Đà

Nguyễn Tuân chạm mặt sông Đà trong chuyến công tác làm việc Tây Bắc. Con sông hiện lên trước mắt ông là một sự kỳ vĩ của thiên nhiên. Vậy nên, mới chạm chán sông Đà thôi nhưng lại cứ như người bạn đường tri kỷ lâu năm. Sông Đà trong mắt Nguyễn Tuân là một trong những con sông nguyên sơ và đầy cá tính. Gắng nên, khởi đầu đoạn trích, người sáng tác nhắc cho tới sông Đà bởi hai câu thơ “ Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu”.

Ở “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân đã chiếm hữu hết cây viết mực để diễn tả sông Đà đoạn thượng nguồn. Với riêng biệt tác giả, chính là nơi con sông Đà có vẻ đẹp cường bạo nhất, nghiệt xẻ nhưng cũng đầy thử thách. Sự dữ dội của sông Đà được tác giả sử dụng hầu như từ ngữ có tiết tấu nhanh, khỏe mạnh để miêu tả. Loại sông ấy không chỉ có có thác đá, mà còn dữ dội trên thiết yếu những vách đá dựng thẳng đứng, hiểm trở “ đá kè sông dựng vách thành”

Để làm nổi bật thêm sự vĩ đại của loại sông, tác giả còn miêu tả tỉ mỉ lòng sông khúc ấy. Lòng sông như bị bóp nghẹt “ mặt sông nơi ấy chỉ dịp đúng ngọ mới có mặt trời. Tất cả vách đá thành chẹt lòng sông Đà như một chiếc yết hầu”. không chỉ dừng lại ở đó, “ đứng vị trí này bờ vơi tay thay hòn đá qua bên đó vách. Có quãng con nai con hổ đã có lần vọt từ bỏ bờ này lịch sự bờ kia”.


Diễn tả bằng những hình hình ảnh thực tế của sông Đà không đủ, người sáng tác còn miêu tả chi máu cảm nhận của những người ngồi trên khoang đò quãng sông ấy “ đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm giác mình như đứng ngơi nghỉ hè một cái ngõ nhưng ngọng vọng lên một khung cửa sổ nào trên chiếc tầng nhà máy mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. hình như những vách đá dựng đứng có tác dụng lòng sông nhỏ dại bé đến mức chỉ thấy được một khoảng chừng trời nhỏ tuổi xíu. Sự đối chiếu của Nguyễn Tuân đúng chuẩn đến từng đưa ra tiết. Hình như ông lục lọi đến tận thuộc kiệt của mẫu sông nhằm “show” ra cho tất cả những người ta phải kinh hễ hồn trí.

*
Sông Đà sở hữu đến cho những người ta cảm giác ớn rét với nhiều nguy hiểm rình rập

Sự hoang sơ, cường bạo của cái sông Đà còn được người sáng tác đặc tả thông qua tiếng gió thổi. Giờ gió trên sông Đà như giờ gầm rú của thiên nhiên, nó đem về cho con người cảm hứng rung mình, man rợ. Nguyễn Tuân đã khôn khéo khi quánh tả “ dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió. Cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm”. chắc hẳn rằng chỉ gồm Nguyễn Tuân mới bao gồm thể mô tả dòng sông một các rực rỡ như vậy. Câu văn mô tả theo móc xích với cấu trúc trùng điệp càng có tác dụng gợi lên hình ảnh con sông Đà đang lúc cuồng nộ, dữ dằn, chỉ chực “ lật ngửa bụng thuyền ra”.

Ngay cả đều hút nước trên sông Đà cũng thật quánh biệt. “ những dòng hút nước giống như cái giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu”. những chiếc hút nước được Nguyễn Tuân biểu tượng hóa trở nên tàn khốc hơn. Đến nút “ nước tại chỗ này thở với kêu như cửa cống cái bị sặc. Bên trên mặt loại hút xoáy tít đáy cũng đang quay lừ lừ hầu như cánh quạ đàn”.

Dường như nghỉ ngơi đây chưa hẳn là hình hình ảnh sông Đà nhưng là hình hình ảnh của một chủng loại thủy quỷ quái nào kia đang ao ước uy hiếp nhỏ người. Vậy cho nên “ không thuyền làm sao dám men gần các cái hút nước ấy”. bên cạnh đó hút nước sinh sống sông Đà đổi mới nỗi ám ảnh với những người dân lái thuyền, họ chỉ mong mỏi tránh khía cạnh chứ không muốn chạm trán với nó. Bởi nếu như không “ chèo cấp tốc để lướt qua quãng sông” đã “ bị chiếc hút nó hút xuống, thuyền trông ngay lập tức cây chuối ngược rồi vụt đổi thay đi, bị dìm và đi ngầm bên dưới lòng sông mang đến mươi phút sau mới thấy rã xác sống khuỷnh sông dưới”.

Sự cường bạo của sông Đà càng được thiết kế rõ hơn thông qua âm thanh của thác nước. Nó y như tiếng gầm vang của dòng sông nơi thượng nguồn, nó ám ảnh cả vào trọng tâm trí những người dân đi thuyền qua đây. Thế nên còn xa lắm new đến thác tuy thế “ đã thấy giờ nước réo ngay sát mãi lại réo lớn mãi lên”. có ai miêu tả tiếng thác nước như Nguyễn Tuân, chân thực đến tởm sợ với những mẹo nhỏ so sánh độc đáo.

Xem thêm: Nghị Luận Xã Hội Về Bệnh Vô Cảm, Tác Hại Của Lối Sống Vô Cảm

Nghe giờ đồng hồ gầm vang của chiếc sông ta như cửa hàng tới giờ trách than, ai oán của con người. Tiếng nước thác nghe như là oán trách gì, rồi lại như thể van xin, rồi lại như là khiêu khích, giọng gằn cơ mà chế nhạo”. trong khi Nguyễn Tuân vẫn nhân phương pháp hóa cái sông, giờ đây con sông Đà có cảm xúc như bao gồm con người vậy.

Chỉ phút trước còn nỉ non, ai oán, phút sau giờ đồng hồ thác đã được phóng to hết cỡ, như 1 sự phấn khích đến man dại, “ nó rống lên như tiếng một ngàn nhỏ trâu mộng đã lồng lộn thân rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, đã phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn tâu da cháy bùng bùng”. Chỉ vài câu văn thôi nhưng đều sự hung bạo mang lại ghê fan được lột tả hết. Cơ mà cũng thông qua đó ta bắt đầu thấy được sự tinh tế và sắc sảo của Nguyễn Tuân. Sự liên tưởng của ông chắc hẳn rằng chẳng ai suy bì kịp, có ai lại đi đem lửa nhằm tả nước, mang rừng để tả sông. Thế mới thấy phải bao gồm tâm hồn thẩm mỹ ngông lắm mới dám có tác dụng vậy.

Nói tới việc dự dội, nghiệt té của sông Đà chẳng thể không nhắc tới những kho bãi đá. Hình như khi miêu tả những bái đá vô tri trên đoạn thác sông Đà, Nguyễn Tuân vẫn sử dụng mẹo nhỏ nhân hóa khiến cho người đọc như phân biệt ông đang miêu tả con tín đồ chứ không hẳn một thiết bị vô tri. Từng thớ đá được Nguyễn Tuân thổi hồn vào trở nên bao gồm hình hài, cá tính. “ Đá ở đây từ ngàn năm vẫn phục kích hết trong tâm địa sông, dường như mỗi lần tất cả chiếc thuyền nào mở ra ở quãng ầm ầm mà lại quạnh hiu này, các lần có chiếc nào nhô vào mặt đường ngoặt sông là một trong những hòn bèn nhổm cả dậy nhằm vồ mang thuyền.” Đá ở cái sông Đà như 1 lớp mai phục chỉ chực chờ thuyền mang lại để “nhổm” lên “vồ” rước thuyền.

Cá tính của những thớ đá cũng rất được khắc họa rõ ràng “ mặt hòn đá như thế nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào cũng nhăn nhúm méo mó hơn cả cái phương diện nước vị trí này”. Nguyễn Tuân đã sử dụng những tính từ biểu đạt tính cách, hình trạng con người để biểu đạt cho chính những hòn đá chỗ đây. Mỗi hòn đá xuất hiện trên dòng sông Đà này đều phải có một trọng trách riêng “ trông tưởng như nó đứng nó ngồi nó nằm phụ thuộc vào sở thích auto của đá to đá bé. Nhưng hình như sông Đà đã chuyển nhượng bàn giao việc cho mỗi hòn”.

*
Sự hung bạo của sông Đà được biểu đạt như sự hung bạo của con bạn

Qua chiếc nhìn sắc sảo của Nguyễn Tuân, từng hòn đá hầu như mang vẻ nào đấy rất du côn của thiên nhiên hoang dại. Trùng vi thạch trận của những phiến đá bày ra như được ai đó điều khiển từ xa khiến cho con fan càng thêm khiếp sợ. Diễn tả đá cơ mà Nguyễn Tuân dùng đều từ ngữ như “hai đứa” làm người ta liên tưởng tới việc bày binh tía trận trong một cuộc chiến. Rứa rồi, hòn đá không giống còn “ hất hàm hỏi dòng thuyền”, rồi “ thách thức” như mong mỏi tuyên chiến cùng với thuyền.

Hưởng ứng trùng vi thạch trận đá, “ mặt nước hò hét vang dậy quanh mình ” chỉ việc tay lái yếu là sẽ bị trận địa đá ấy nuốt chửng. Sự hung tợ của trận địa đá sinh hoạt sông Đà mang đến ông lái đò vốn đã dạn dĩ cũng nên gồng mình new vượt qua được. Ấy thế nhưng dòng sông ấy không chỉ có một vòng vây, “nó mở ra năm cửa ngõ trận, gồm bốn cửa tử một cửa ngõ sinh. Cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sông”. Nguyễn Tuân đã diễn đạt việc quá qua thác sông Đà như cưỡi hổ. Vì vậy muốn thừa qua được trận địa ấy “ phải cưỡi mang đến cùng như thể cưỡi hổ”. chỉ cần “ nắm chặt lấy loại bờm sóng đúng luồn rồi, bám chắc lấy luồng nước đúng cơ mà phóng cấp tốc vào cửa ngõ sinh”. Đó là ông lá đò phải kinh nghiệm lắm bắt đầu nắm được phần đa quy lý lẽ trận địa cơ mà sông Đà đã chế tạo ra.

Dường như sông Đà đoạn thượng nguồn ấy mong muốn “nuốt chửng” bất cứ con đò nào đi qua đây. Ngay cả khi gần đi đến lối thoát “ bốn năm bầy thủy quân quan ải nước bên bờ trái ngay tức khắc xô ra cảnh níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử”. Nguyễn Tuân quánh tả một cách rõ nét khuôn mặt của những bãi đá nghỉ ngơi sông Đà “ tiu nghỉu mẫu mặt xanh lè thất vọng thua mẫu thuyền đã đánh trúng vào cửa sinh nó trấn lấy”.

Lời kết

Vẻ rất đẹp hung bạo của con sông Đà chắc hẳn rằng chẳng thể nào quê. Dù đôi khi nó cuồng nộ, khó tính như đa số con quái thú sông, nó mang cho người ta cảm hứng ghê rợn. Nhưng mà đó là một trong vẻ đẹp cực kỳ hào hùng, kiêu hãnh. Và cũng chỉ gồm ngòi bút của Nguyễn Tuân mới lột tả không còn được mẫu vẻ đẹp mắt kiêu sa, lớn lao đó.

Xem thêm: Tải Bài Hát Yêu Lắm Chồng Ơi, Tải Bài Hát Mp3 Yêu Lắm Chồng Ơi Chất Lượng Cao

Bằng cái nhìn chân thực, ngôn từ tinh tế, chắt lọc, Nguyễn Tuân vẫn phần nào cho người đọc thấy sự lôi kéo mà con sông Đà có đến. Đọc những dòng tùy bút của người sáng tác về sông Đà hệt như ta được trực tiếp sinh sống đó, cảm thấy sự hung bạo đến đáng sợ hãi của nó. Chính vì sự hung bạo, hằm hừ của cái sông là điều đã để lại tuyệt vời sâu sắc cho những người đọc. Có lẽ rằng Nguyễn Tuân đích thực đã kiếm được thứ “vàng mười” cơ mà ông hôm sớm theo đuổi.