Nhà nước chiếm hữu nô lệ

     

- Là một trong hai mô hình của làng hội bao gồm giai cấp đầu tiên.

Bạn đang xem: Nhà nước chiếm hữu nô lệ

- Trong buôn bản hội tất cả hai giai cấp cơ bản làchủ nôvànô lệ.

Trong đó:

-Chủ nôlà giai cấp thống trị, tất cả quyền lực gớm tế, sở hữu rất nhiềunô lệ.

-Nô lệlà giai cấp bị trị, là lực lượng lao động bao gồm trong xã hội, hoàn toàn lệ thuộc vàochủ nô.

*

Cùng vị trí cao nhất lời giải kiếm tìm hiểu đưa ra tiết hơn về buôn bản hội chiếm hữu nô lệ nhé:

1. Những giai cấp thiết yếu của xóm hội chiếm hữu nô lệ

Xã hội chiếm hữu nô lệ chia thành ba giai cấp chính: Thứ nhất, giai cấp chủ nô, quý tộc là giai cấp thống trị áp bức bóc lột bởi vì chúng chiếm giữ được tư liệu sản xuất. Thứ hai, giai cấp dân cày công làng nông thôn cùng tầng lớp thị dân thành thị, ở Hy Lạp, La Mã tầng lớp này được gọi là bình dân. Nông dân và, thị dân có tài năng sản, tất cả gia đình riêng rẽ nhưng bị bên nước chủ nô bóc lột, lúc phá sản bao gồm thể rơi xuống địa vị nô lệ. Thứ ba, giai cấp nô lệ, nguồn chủ yếu từ các bộ lạc bại trận vào chiến tranh, không cùng huyết thống với giai cấp chủ nô, bị kẻ chiến thắng tước đoạt tài sản, ruộng đất, còn bản thân bị biến thành nô lệ. Theo pháp luật của bên nước chủ nô, nô lệ không phải là bé người, chỉ là tài sản đặc biệt của chủ nô, tài sản biết nói. Chủ nô có thể giết, đánh đập đến tàn phế hoặc đem nô lệ ra chợ cài đặt bán, đổi chác. Một cuốn sách cổ của Trung Quốc có ghi rằng, một nô lệ khỏe mạnh đổi được hai bé ngựa tốt. Nô lệ bị cưỡng bức lao động khổ không đúng nặng nhọc ko kể giờ giấc, họ không được hưởng phần làm sao kết quả lao động của mình.

Xem thêm: Càng Lên Cao Áp Suất Khí Quyển Như Thế Nào, Càng Lên Cao Thì Áp Suất Khí Quyển:A

2. Phân chia đẳng cấp


Ngoài phân chia xã hội thành giai cấp, kẻ thống trị còn phân loại xã hội thành những đẳng cấp. Giai cấp chủ nô thuộc đẳng cấp quý tộc cao quý, dân cày thị dân thuộc đẳng cấp dưới, nô lệ chỉ là tài sản của chủ nô buộc phải không không được xếp vào đẳng cấp nào. Ở thôn hội chiếm hữu nô lệ, khái niệm nhân dân không có nô lệ. Sự phân loại xã hội thành đẳng cấp nặng nề nhất là Ấn Độ (chế độ chủng tính Varna). Sự phân chia xã hội thành đẳng cấp theo giải thích hợp của giai cấp thống trị thì đó là theo ý muốn của thần thánh vĩnh viễn không vậy đổi được. Thực ra đẳng cấp được phân chia để nhằm củng cố hơn nữa địa vị của giai cấp thống trị, nó cũng bắt nguồn như nguồn gốc giai cấp.

3. Các quy mô nhà nước thời kỳ chiếm hữu nô lệ

Trong thôn hội nô lệ, khi cộng đồng thị tộc dựa trên quan tiền hệ huyết thống tan chảy thì ở Hy Lạp, La Mã có mặt cộng đồng bộ tộc, vày nhà nước cai trị dân cư theo quần thể vực hành chủ yếu và thêm nhiều yếu tố khác làm cho xáo trộn dân cư. Bộ tộc là cộng đồng người tất cả sự thống nhất ban đầu về khiếp tế, văn hóa cùng lãnh thổ, một cộng đồng cao hơn cộng đồng thị tộc. Nhưng ở châu Á, lúc công thôn nguyên thủy tung rã, hiện ra nhà nước đầu tiên thì dân tộc quốc gia cũng ra đời. Trong nhiều tác phẩm khiếp điển của mình, chủ yếu C.Mác và Ph.Ăngghen không tính luận chứng về một dân tộc quốc gia tư sản ở châu Âu thì những ông cũng mang lại rằng, gồm một dân tộc tiền tư bản cùng thời điểm ra đời dân tộc này khi nhưng nhà nước đầu tiên ra đời, khi nhưng mà công xã nguyên thủy rã rã.

Đặc trưng tầm thường của bên nước là cai trị dân cư theo quần thể vực hành bao gồm và hình thành nên bộ máy quyền lực công cộng, có hai chức năng chính là đối nội với đối ngoại. Nhưng vì chưng hoàn cảnh lịch sử ra đời khác biệt mà hình thức công ty nước châu Á với Hy Lạp – La Mã khác nhau. Ở những nước phương Đông, thiết chế thiết yếu trị của đơn vị nước chiếm hữu nô lệ là quân chủ chuyên chế tập quyền, trong khi đó Hy Lạp lại thiết lập bên nước Cộng hòa dân chủ chủ nô, ở La Mã là đơn vị nước Cộng hòa quý tộc chủ nô. Trong thiết chế quân chủ siêng chế tập quyền chỉ bao gồm nhà vua nắm quyền lực, ngai vàng là vì kế vị và nắm quyền lực suốt đời. Trong thiết chế cộng hòa, quyền lực trong tay một tập thể, bởi một tập thể rộng lớn hơn bầu ra và nắm quyền bao gồm nhiệm kỳ. Đó là sự khác biệt căn bản giữa thiết chế cộng hòa với quân chủ. Mặc dù thiết chế chủ yếu trị có khác biệt nhưng công ty nước như thế nào cũng phải đầy đủ tía bộ phận cơ bản: bộ sản phẩm hành thiết yếu quan liêu đông đúc; đội ngũ trí thức, tăng lữ; những cơ quan lại sức mạnh gồm quân đội cảnh sát… công ty nước chủ nô đã đóng phương châm đắc lực phục vụ giai cấp cùng phục vụ thôn hội. Bởi vì thế, trong xã hội chiếm hữu nô lệ lực lượng sản xuất phân phát triển, văn hóa vật chất với phi vật chất đạt được nhiều thành tựu rực rỡ. Các quốc gia cổ đại Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, La Mã trở thành những trung trung khu của nền văn minh thế giới cổ đại, những nền văn minh này đã đặt nền tảng mang lại nền văn hóa về sau của những dân tộc này và ảnh hưởng lớn đến các dân tộc khác.

4. Chiến tranh

Khi xóm hội tất cả giai cấp với nhà nước thì chiến tranh bây giờ mới đúng nghĩa là biện pháp vũ lực phục vụ đến công cuộc bành trướng quyền lực, mở rộng lãnh thổ, tức là chiến tranh đã phục vụ cho mục đích chính trị. Giai cấp thống trị chủ nô tham lam không chỉ tách lột cư dân trong lãnh thổ của mình ngoài ra tiến hành những cuộc chiến tranh cướp đoạt đất đai xây dựng phải những đế quốc rộng lớn, thống trị, bóc lột các dân tộc khác. Đó là những cuộc chiến tranh của các Pharaông Ai Cập xâm chiếm Cận Đông, Bắc Phi; chiến tranh của vương quốc Babylon chinh phục Lưỡng Hà; chiến tranh của đế quốc ba Tư chinh phục Tiểu Á, Cận Đông; của đế quốc Maxêđônia xâm lược khu vực vực Địa Trung Hải với phương Đông; của đơn vị nước La Mã để xây dựng đề nghị một đế quốc rộng lớn từ Tây Âu đến Bắc Phi.

Xem thêm: Giáo Án Dạy Trẻ Vẽ Mưa " Lớp 4 Tuổi A5, Giáo Án Tạo Hình Vẽ Cảnh Trời Mưa

Xu hướng phân liệt cùng thống nhất trong một quốc gia cũng dẫn tới những cuộc chiến tranh tương tàn vào nội bộ. Nội chiến trong quốc gia cổ Ấn Độ giữa những tiểu vương quốc trong nhiều giai đoạn lịch sử. Cục diện Xuân thu Chiến quốc ở Trung Quốc suốt gần 500 năm trời để giành giật quyền bá chủ gây nên núi xương sông máu. Nội chiến ở Hy Lạp cổ đại giữa những thành bang vì Aten đứng đầụ với các thành bang bởi vì Xpác đứng đầu để tranh nhau quyền lợi thiết yếu trị và kinh tế ở chào bán đảo. Các cuộc nội chiến đó tất cả thể đưa đất nước tới thống nhất nhưng cũng gồm thể làm cho quốc gia suy yếu tạo điều kiện cho những thế lực bên ngoài nhòm ngó xâm lược.

5. Đấu tranh giai cấp

Mâu thuẫn cơ bản trong buôn bản hội chiếm hữu nô lệ là mâu thuẫn giữa chủ nô với nô là dẫn tới cuộc đấu tranh giai cấp quyết liệt, nô lệ khởi nghĩa chống lại công ty nựớc và giai cấp chủ nô. Khởi nghĩa của Xpactacuxơ lãnh đạo vào thế kỷ thứ I trước công nguyên đã làm rung chuyển đế quốc La Mã, đẩy chế độ đó tới ko thể cai trị như cũ được nữa. Đấu tranh của nô lệ chống chủ nô là một trong những động lực góp phần giải thể chế độ đó để bước sang trọng một hình thái kinh tế làng mạc hội cao hơn – hình thái tởm tế làng hội phong kiến. Hình thái gớm tế thôn hội chiếm hữu nô lệ không phải bắt buộc đối với tất cả các dân tộc, nhiều dân tộc đã bỏ qua chế độ này, từ công thôn nguyên thủy thẳng tiến lên chế độ phong kiến. Vì khi công thôn nguyên thủy của quốc gia đó tan tung thì các quốc gia bình thường quanh đã sinh ra và phân phát triển chế độ phong kiến như lịch sử của Mông Cổ, Nhật Bản, Nga, của những tộc người Giécmanh, …