Mời trầu của hồ xuân hương

     

Mời trầu là mộ trong số những bài thơ lừng danh của nữ giới thi sĩ hồ nước Xuân Hương. Trải qua hình hình ảnh mời trầu tác giả muốn biểu đạt tâm tình, mơ ước nồng thắm của một thiếu phụ muốn được vẹn tình, khao khát với tình yêu và cuộc đời. Sau đấy là nội dung chi tiết dàn ý phân tích Mời trầu kèm theo các bài văn chủng loại phân tích Mời trầu ngắn gọn để giúp các em học sinh có thêm tài liệu xem thêm khi có tác dụng bài.

Bạn đang xem: Mời trầu của hồ xuân hương


Mời các bạn cùng tham gia group các bạn Đã Học bài xích Chưa để cập nhật các kỹ năng và kiến thức mới bổ ích về học tập tập cùng rất nangngucnoisoi.vn nhé.

1. So với Mời trầu ngắn gọn

Hồ Xuân mùi hương là nhà thơ nổi tiếng cuối cố kỉ XVIII đầu cầm kỉ XIX. Ở giai đoạn lịch sử vẻ vang này, chính sách phong kiến suy tàn đã thể hiện những hạn chế, bất công. Hồ Xuân Hương sẽ gửi gắm vào thơ mọi suy tư, trằn trọc trước hiện tại của xóm hội, trước thân phận bất hạnh của con người, duy nhất là bạn phụ nữ. Rất nhiều tác phẩm thơ Nôm vượt trội của bà thời kì này sẽ không thể không nói tới bài thơ “Mời trầu”.


Mời trầu tương tự như nhiều bài thơ khác của hồ nước Xuân hương thuộc thể giỏi cú cổ điển. Đấy là 1 thể Đường khí cụ thi, một vật dụng văn chương chưng học. Nhưng mà đọc “Mời trầu” không ai có ý nghĩ đấy là bài thơ Đường gia nhập từ china vào qua phần đông nhà trí thức Hán học. Có một chiếc gì thiệt là nôm na dân gian ở lời thơ rất là bình dị và giọng điệu mộc mạc.

Hình hình ảnh miếng trầu đã mang về cho chúng ta những địa chỉ về miếng trầu truyền thống nối liền với những niềm vui như đám cưới, nó cũng nối sát với đa số giá trị đạo đức xuất sắc đẹp của nhỏ người nước ta trong sự tích trầu cau. Còn tại chỗ này thì sao?. Miếng trầu ấy bộc lộ được nỗi lòng Xuân mùi hương khao khát bao gồm một tình yêu thiệt sự, một niềm hạnh phúc vợ ông xã đời hay êm ấm, nồng đượm.

Trước hết hai câu thơ đầu nhà thơ nói tới miếng trầu ấy và người sở hữu làm ra miếng trầu ấy đó là Xuân Hương:

“Quả cau nho bé dại miếng trầu hôi

Này của Xuân Hương bắt đầu quệt rồi”

Miếng trầu ấy có quả cau, bao gồm lá trầu. Hai sản phẩm ấy kèm theo với nhau để triển khai nên một miếng trầu. Hình ảnh những miếng trầu têm xanh ngắt cánh phượng bắt đầu đẹp làm cho sao. Quả cau thì nho bé dại gợi lên cái hình ảnh nhỏ nhỏ xíu của miếng trầu nhưng lại vô cùng đẹp. Sự nhỏ dại bé ấy giỏi cũng đó là sự bé dại bé của thân phận người thiếu nữ trong xóm hội xưa. Miếng trầu hôi không phải là nó bám mùi hôi mà vì chưng lá trầu cay phải nói như thế. Hình ảnh miếng trầu tất cả ngàn năm tuổi như bộc lộ cho nguyện mong khát khao lứa đôi của bà chúa thơ Nôm. Tín đồ sở hữu miếng trầu ấy chính là nhà thơ. Từ “này” mô tả được giờ đồng hồ mời, giờ đồng hồ xưng danh của Xuân Hương. Miếng trầu ấy bắt đầu quệt xong, nó vẫn tồn tại tươi xanh, ngọt bùi lắm. Miếng trầu của Xuân mùi hương không không giống gì miếng trầu bình thường khác về bề ngoài nhưng miếng trầu ấy chất đựng biết bao nhiêu là chổ chính giữa sự là nỗi lòng của cô gái kia. Đó đó là miếng trầu của lòng khao khát hạnh phúc lứa đôi của thi sĩ.


Thế nhưng, sau tấm chân tình gần như bình thản ấy là một trong những giọng nói nhẹ nhàng chất đựng bao cảm xúc, bao nỗi niềm.

“Có phải duyên nhau thì thắm lại

Đừng xanh như lá, bạc đãi như vôi”.

Hồ Xuân Hương đưa ra một câu hỏi vừa giới thiệu một yêu cầu. “Có đề nghị duyên nhau thì thắm lại”. Tự “thắm” sử dụng rất đắt. “Duyên” theo ý niệm dân gian là sự ràng buộc lẫn nhau từ kiếp trước mang đến kiếp này, hồ Xuân mùi hương muốn kể đến cái duyên ấy. Nhì câu thơ đầu nói tới chuyện nạp năng lượng trầu, nhì câu cuối chuyển sang chuyện duyên số, chuyện con bạn vậy cơ mà ý thơ vẫn ngay tức khắc mạch, không đống bó chứng tỏ tài dùng ẩn dụ ở trong nhà thơ tới cả tuyệt vời. Nhà thơ còn vận dụng thành ngữ, tục ngữ vào câu kết tạo nên ý thơ thật sệt sắc.

Bài thơ không chỉ dễ dàng và đơn giản nói về duyên trầu mà Hồ Xuân hương thơm đã nói đến duyên phận của con người, của người thiếu nữ thời phong kiến. Dòng duyên ấy bấp bênh đen bạc như vôi. Như trong một số trong những bài không giống bà gồm nhắc không ít đến duyên phận của người đàn bà ‘thân em vừa trắng lại vừa tròn – bảy nổi cha chìm với nước non” (Bánh trôi nước). Qua đó gợi lòng kính yêu tới đều con người dân có niềm khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi, một tình thương son sắt thủy chung.

Với ngôn từ giản dị, giàu ý nghĩa, bài thơ “Mời trầu” như bao hàm chuyện tình duyên long đong của tác giả. Bà luôn khao khát sinh sống với niềm hạnh phúc lứa đôi. Đó là 1 tình cảm thật sự chứ không hẳn là thứ tình cảm vợ lẽ, chính vì thế cơ mà ta cảm thấy mếm mộ hơn người thiếu nữ tài cha ấy.

2. So với Mời trầu của hồ Xuân Hương

Thơ Xuân Hương cho đến thời điểm bây giờ vẫn lôi kéo người đọc, loại thanh dòng tục trong thơ bà đầy ẩn ý mặc dù vậy người ta cấp thiết nào không tìm ra những chân thành và ý nghĩa nội dung cơ mà bà ước ao truyền tải qua hầu như câu thơ của mình. Nói theo một cách khác rằng tài năng thơ ca của bà thiệt xứng danh với cái tên gọi mà fan đời gọi bà đó đó là bà chúa thơ Nôm. Trong số những bài bác thơ Nôm ấy trông rất nổi bật lên bài bác thơ Mời trầu mà thông qua đó ta thấy được phần đông tâm sự phần đông điều cơ mà Xuân hương trăn trở về cuộc sống của mình. Chuyện tình duyên và nỗi lòng người thanh nữ tài ba ấy được tương khắc hoạ hết sức rõ.


Bài thơ Mời trầu chỉ bao gồm bốn câu thơ thôi nhưng lại lại tiềm ẩn biết bao nhiêu là tâm sự chổ chính giữa tình của người thiếu nữ mà cụ thể ở đấy là Hồ Xuân Hương. Nói theo một cách khác rằng cả cuộc sống bà luôn bênh vực người thanh nữ cũng chính là bênh vực chính phiên bản thân bản thân trong xóm hội trọng nam khinh phái nữ ấy. Qua đấy ta có thể thấy được Xuân mùi hương quả thật là 1 trong người mạnh mẽ, bà tất cả tiếng dành riêng đại diện cho người phụ nữ. Bai thơ Mời trầu đã bộc lộ rõ hầu hết nỗi lòng của bà chúa thơ Nôm.

Nhan đề bài bác thơ là Mời trầu cũng sở hữu những chân thành và ý nghĩa truyền sở hữu nhất định. Nhan đề là sự biểu hiện chủ đề của tác phẩm chính vì thế nhưng mỗi bên thơ bên văn đầy đủ đặt cho nhỏ tinh thần của chính mình những cái thương hiệu mang cả ngôn từ lẫn nghệ thuật. Hình ảnh miếng trầu tê đã mang đến cho họ những liên tưởng về miếng trầu truyền thống gắn sát với những nụ cười như đám cưới, nó cũng nối sát với đa số giá trị đạo đức xuất sắc đẹp của bé người việt nam trong sự tích trầu cau. Còn tại đây thì sao?. Miếng trầu ấy mô tả được nỗi lòng Xuân hương khao khát tất cả một tình yêu thật sự, một niềm hạnh phúc vợ chồng đời thường êm ấm, nồng đượm.

Trước hết hai câu thơ dầu đơn vị thơ nói về miếng trầu ấy và chủ nhân làm ra miếng trầu ấy chính là Xuân Hương:

Quả cau nho bé dại miếng trầu hôiNày của Xuân Hương mới quệt rồi

Miếng trầu ấy có quả cau, gồm là trầu hai vật dụng ấy kèm theo với nhau để làm nên một miếng trầu. Hình hình ảnh những miếng trầu têm xanh ngắt cánh phượng bắt đầu đẹp có tác dụng sao. Nó ko chỉ ưa nhìn đẹp trung ương tình nhiều hơn đẹp cả tấm lòng fan trao đi nữa. Trái cau thì nho nhỏ gợi lên chiếc hình hình ảnh nhỏ bé bỏng của miếng trầu nhưng mà lại siêu đẹp. Sự nhỏ tuổi bé ấy hay cũng đó là sự nhỏ bé của thân phận người thanh nữ trong thôn hội xưa. Miếng trầu hôi chưa hẳn là nó giữ mùi nặng hôi mà vì chưng lá trầu cay phải nói như thế. Hình ảnh miếng trầu bao gồm ngàn năm tuổi như biểu lộ cho nguyện cầu khát khao lứa đôi của bà chúa thơ Nôm. Bạn xở hữu miếng trầu ấy chính là nhà thơ. Trường đoản cú “này” biểu hiện được giờ đồng hồ mời, giờ đồng hồ xưng danh của Xuân Hương. Miếng trầu ấy mới quẹt xong, nó vẫn còn đấy tươi xanh, ngọt bùi lắm. Miếng trầu của Xuân mùi hương không không giống gì miếng trầu thông thường khác về vẻ ngoài nhưng miếng trầu ấy chất cất biết từng nào là trung ương sự là nỗi lòng của người con gái kia. Đó chính là miếng trầu của lòng khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi của thi sĩ.


Sang đến hai câu thơ sau thì thi sĩ mong gửi đến các lời nhắn nhủ cho phần đa bậc quân tử bên trên cõi đời này rằng:

Có bắt buộc duyên nhau thì thắm lạiĐừng xanh như lá bạc đãi như vôi

Chính nỗi khát khao tình yêu làm cho nhà thơ ước muốn rằng fan quân tử nếu bao gồm duyên với Xuân hương thơm thì bén lại chứ đừng bạc như vôi xanh như lá. Mẫu duyên trên cõi đời này được bạn xưa cực kỳ tin vào nó. Không có duyên thì có gần gũi đến mấy cũng quan trọng nào gồm tình cảm dịu dàng được nhưng gồm duyên thì lại thắm lại ngay. Không ngay sát cũng yêu thương da diết vô bờ. Thi sĩ nói chớ xanh như lá bạc như vôi là gồm ý gì?. Lá cây lúc nào chẳng xanh, không xanh thì đâu còn là lá cây nữa. Vôi thì white color bạc rồi. Nói theo một cách khác ở đây nhà thơ đã thực hiện biện pháp đối chiếu kết phù hợp với lối nói cái tự nhiên vốn bao gồm để chỉ cái ước muốn trong tình cảm của con người. Lá xanh thì tốt, vôi trắng tệ bạc là dĩ nhiên nhưng con bạn mang số đông trạng thái kia thì không tốt. Chính vì cái xanh cái bạc bẽo kia là nhằm chỉ sự xanh rờn, sự bội bạc của con người với nhau. Cũng chính vì thế Xuân hương mượn ngay hình ảnh của lá trầu, vôi trắng cơ mà gửi thầm cái nguyện ước nhắn nhủ của bản thân mình.

Bài thơ như một chiếc nhật kí của thi sĩ, Xuân Hương đã viết vào đó những tâm tư tình cảm tình cảm của mình. Bà là luôn luôn khao khát sinh sống với hạnh phúc lứa đôi. Đó là một trong những tình cảm thiệt sự chứ chưa phải là sản phẩm công nghệ tình cảm vợ lẽ, chính vì thế cơ mà ta cảm thấy thương mến hơn người thiếu nữ tài cha ấy.

3. Phân tích bài xích Mời trầu

Nhiều bạn làm thơ về tình yêu. Các nhà thơ được ca tụng là “ thi sĩ của tình yêu”. Trong thơ của mình, họ diễn đạt những cảm xúc, suy tư, rất nhiều yêu thương, trăn trở…Những bài thơ tình là đa số cung bậc, đông đảo nỗi niềm riêng, ước mơ hạnh phúc, thương yêu giận hờn…Những bên thơ nữ lại có một biện pháp thể hiện nội tâm hết sức nhạy cảm, tinh tế. Bài xích thơ Mời trầu của hồ nước Xuân hương thơm là niềm khao khát hạnh phúc lứa đôi của một trái tim nồng nàn, đằm thắm, giàu cá tính – được miêu tả một biện pháp chân tình.

Xem thêm: Fill In The Blank With The Most Appropriate Word, What Is Driving The Increase In Food Prices

Đi qua cuộc sống của hồ nước Xuân Hương có khá nhiều người chúng ta tình nhưng ở đầu cuối vẫn không được chắc chắn lâu. Tình yêu xao xuyến của thời tuổi trẻ em cùng các lời giỡn cợt của Chiêu Hổ, thoắt lại là dòng kiếp có tác dụng lẽ tủi nhục trăm bề vào sự lanh tanh của Tổng Cóc. Bạn văn chương như ông bao phủ Vĩnh Tường cũng chỉ là mộng ảo ngắn ngủi. Trái tim ngọt ngào của Xuân hương tưởng chừng tung nát bởi sự trớ trêu mang lại thế. Bao tối trường ôm hận một mình, xót xa tự yên ủi Thân này đâu đã chịu già tom Xuân mùi hương đã cảm giác chua chat, cay đắng cho bản thân cho rất nhiều cuộc tình.

Bài thơ Mời trầu có lẽ ra đời trong quy trình nữ sĩ dựng cửa hàng nước kén bạn trăm năm. Thực ra, Xuân Hương đã ý thức được mình, mang lại độ chín chắn, cần một các bạn chi kỷ hơn là hầu như yêu đương nồng nàn thời tuổi trẻ. Do lẽ, nữ sĩ đã cảm thấy được sự lạnh lẽo cô đơn, rất yêu cầu một sự khích lệ an ủi, những lời nói tâm tình.


Rất trung thực, nhã nhặn và chân thành, hồ Xuân mùi hương đã nói đến mình hết sức thẳng thắn.

Quả cau nho nhỏ, miếnng trầu hôi.

Chỉ thông thường thế thôi, như bao điều đơn giản khác. Dẫu vậy trong cái dễ dàng và đơn giản ấy chứa đựng một điều gì sâu xa. Đừng gấp lầm tưởng ý xuân của Xuân Hương. Vâng, cái nho nhỏ, loại hôi ấy chỉ là loại vẻ hình thức thôi. Xuân Hương sẽ lấy cái hồn dân tộc việt nam thanh cao cau trầu keo dán giấy sơn gắn thêm bó mà nói tới tình yêu của mình, độc đáo và thi vị. Nhưng, rất dị tất có phong thái riêng – phong cách Hồ Xuân Hương.

Này của Xuân Hương bắt đầu quệt rồi.

Một cách thể hiện mẫu tôi của chính mình rất chuẩn chỉnh nhị, độc đáo mà lại duyên dáng. Bên thơ từ trải lòng mình, bày trọng điểm tư, cảm xúc một bí quyết chân thật. Không! Tôi không thể giải dối hình thức. Một bí quyết khách thể hóa cũng kỳ lạ kỳ, cảm động có tác dụng sao. Dòng chân thành của Xuân Hương, như vậy là đã không còn mức rồi. Trong câu thơ còn mang 1 cách nói new lạ, siêu Xuân Hương: quệt. Một động từ độc đáo, chỉ ở con tín đồ cũng độc đáo, đầy cá tính một cách chặt chẽ, bạn đọc cảm thấy thú vị và yêu hơn loại quệt dễ thương, ngấm đẫm tâm ý ấy. Số đông động tự khác, mang sử được gửi vào nuốm thế, có lẽ rằng và chắc chắn là rằng quan yếu lột tả được mẫu ý, dòng tình mà câu thơ gửi gắm.

Thế nhưng, sau tấm chân tình gần như là bình thản ấy là một trong những giọng nói nhẹ nhàng chất cất bao cảm xúc, bao nỗi niềm.

Có buộc phải duyên nhau thì thắm lại

Đừng xanh như lá, bạc như vôi.

Có yêu cầu duyên nhau – người ấy cùng trọng điểm sự vẫn hiểu được hồ Xuân Hương buộc phải gì ngơi nghỉ chữ duyên ấy.

Một người thấu hiểu để thuộc xướng họa, ngâm thơ, chia sẻ những buồn vui cuộc sống, một người bạn đường tri âm để có thể gắn bó, tin tưởng và yêu thương thương không còn lòng. Trái tim người thiếu nữ này chỉ cần như vậy mà cảm xúc sao vượt đỗi nặng nề khăn, xa vời. Nhiều lầnh cũng muốn hoàn thành cho xong nhưng trái tim vẫn không chấm dứt khao khát, không chấm dứt ước muốn. Xuân mùi hương trong tình yêu, càng ham càng lo sợ một sự biện pháp chia, phai bạc, ngoài ra những người yêu tha thiết thường xuất xắc sợ một ngày mai không thể được tất cả tươi thắm như buổi ban đầu. Đọc kỹ nhì câu thơ bắt đầu biết nhà ý ở trong phòng thơ sợ bạn tình đến với nhau không bằng toàn bộ tình yêu và tấm lòng xanh thắm bền chặt. Như thế, còn gì khổ sở bằng ! fan như “ con thỏ giỡn cùng với bong trăng” ấy phụ cả một niềm tin chân thành thì còn biết được những gì để nói nữa. Ca dao thời xưa viết “ tưởng giếng nước sâu Em nối tua gầu nhiều năm – ai ngờ giếng cạn em nuối tiếc hoài sợi dây”. Sự kết hợp không lưu giữ một tình yêu chân thật thủy chung. Bài xích thơ gợi cho những người đọc mối yêu thương đến xót xa. Ta đột nhiên trăn trở từ bỏ hỏi, lẽ như thế nào một fan như hồ Xuân hương mà mong nguyện chính đáng, thường tình lại ko thành?

Bởi thế, trước phần lớn ngang trái trong con đường tình duyên, trái tim khắc khoải, yêu nồng dịu của Xuân hương lên tiếng đòi hỏi chính đáng. Đòi hỏi vì thế cũng không hẳn là nhiều lắm đâu. Ai yêu chổ chính giữa hồn, cảm tình Hồ Xuân mùi hương bằng tất cả tâm hồn và tình yêu chân thành của mình, chắc hẳn rằng sẽ được đàn bà sĩ tiếp nhận – hồ nước Xuân Hương buổi tối kỵ sự trả dối, trong tình yêu không tồn tại sự giả dối, Hãy đến với nhau bởi tình yêu thương nồng thắm, chân thành, như vậy cuộc đời, con fan và tình yêu bắt đầu thực sự gồm ý nghĩa. Bài xích thơ Mời trầu, tình cảm của hồ Xuân hương đang xin chào mời. Tình nhân thơ, yêu hồ nước Xuân hương , hãy đón nhận.

4. So sánh Mời trầu chi tiết

Thông thường, phần đông tác phẩm có tư tưởng phệ đều có vẻ ngoài mang dáng vóc lớn, đề tài cũng lớn. Rất nhiều tác phẩm đem đề tài bé dại bé, hình thức xinh xắn chỉ đầy đủ sức chứa đựng một tứ tưởng lẩn quất quanh với cuộc sống sinh hoạt đời thường. Tuy nhiên, văn học tập cũng ko hiếm hồ hết nghịch lý, làm ra sự kỳ diệu của nó. Đó là trường hợp những bài bác thơ đề tài nhỏ bé, bề ngoài xinh xắn nhưng tiềm ẩn những tứ tưởng lớn, phá vỡ cái chật hẹp, ràng rịt của tư tưởng cũ kỹ, hà khắc; kính yêu một thèm khát mãnh liệt, chân thành. Bài thơ Mời trầu của hồ nước Xuân Hương là 1 trong những điển hình như vậy:


“ trái cau nho nhỏ, miếng trầu hôi

Này của Xuân Hương bắt đầu quệt rồi

Có bắt buộc duyên nhau thì thắm lại

Đừng xanh như lá, bội nghĩa như vôi”

Bài thơ thành lập và hoạt động vào đông đảo thập niên thời điểm cuối thế kỷ XVIII – đầu thế kỷ XIX. Cảm thức thẩm mỹ và làm đẹp bấy giờ hay trọng vọng những bài xích Đường mức sử dụng đạo mạo, cổ kính, với thứ chữ Hán ăn điểm tô lộng lẫy bằng vô số kỳ tích ngoại lai. Vậy nhưng mà Mời trầu, vẫn khuôn khổ một thất ngôn tứ tuyệt, tuy vậy vóc dáng mặt đường hoàng là chữ Nôm, hồn dân tộc. Thứ chữ “nôm na truyền tai qué” đó đã tạo một vóc dáng trẻ, sừng sững bên trên văn đàn, có theo vận khí của văn hóa truyền thống dân gian Việt nam: ca dao, tục ngữ, thành ngữ,…

Thời đại này, những nho sĩ phần lớn là phái mạnh giới. Tài tử, văn nhân số đông là đấng “tu mi” ngâm hoa vịnh nguyệt, núm teo tóp cái bạn dạng ngã, nhằm hòa tan, trộn lẫn vào “cái ta” nhợt nhạt, vô hồn. Vậy mà, trong lúc đó, người sáng tác của Mời trầu lại là phái nữ – một phụ nữ dám tung hê, bóc tách trần loại “hoa nguyệt” giả dối, phù phiếm. Nàng sĩ còn dám mặt đường hoàng xưng “tôi”, “cái tôi” làm kinh ngạc, té ngửa bao đấng tu mi, phần đông bậc “hiền nhân quân tử ”.

Bài thơ thiệt xinh xắn, chỉ nhì mươi tám chữ. Đề tài lại nhỏ tuổi bé, chuyện mời trầu. Tưởng gì, “miếng trầu là đầu câu chuyện”. Tự thuở xa xưa, người việt nam đã gồm tục ăn trầu. Người việt nam vốn hiếu khách, lại giỏi giao tiếp, chuyện mời trầu nhau có gì xứng đáng nói? dẫu vậy ngờ đâu, một tứ thơ mập đã khuất sau đề tài bé dại bé ấy. Miếng trầu là vật để giao tiếp, đãi bôi . Tuy nhiên miếng trầu còn là sự việc thắm đỏ của nghĩa tình, là sứ giả của tình yêu, là chứng nhân của tình ông xã vợ:

“ Trầu này trầu nghĩa, trầu tình

Cho loan rước phượng, cho doanh nghiệp lấy ta”

Hay là:

“ gồm trầu mà lại chẳng bao gồm cau

Làm sao để cho đỏ môi nhau thì làm”

Vậy, mời trầu ở đây đâu chỉ có là hình thức giao tiếp. Mời trầu kỳ thực là mời tình. Nói đến tình là nói đến cõi tế vi, kỳ lạ của tâm hồn, của trái tim rồi! cơ mà chuyện tình, trong làng mạc hội phong kiến, đâu riêng gì là đề tài nhàn đàm dịp trà dư tửu hậu. Ở một góc như thế nào đó, nó còn là điều cấm kỵ đối với các bậc nón cao, áo dài. Đàn bà lại càng không được nói đến. Quyền mời trầu chỉ bao gồm ở lũ ông:

“ đi ra ngoài đường bác chị em dặn rằng

Làm thân đàn bà chớ nạp năng lượng trầu người”

Thế mà, kinh điển chưa, trong bài thơ này, bạn mời trầu lại là người vợ giới, chẳng thèm bít mạng cúi đầu. Cái to của bài bác thơ đã nằm ngay ở tư thế của công ty trữ tình rồi! lòng tin phá vỡ định kiến “thâm căn vắt đế ” đã nằm ngay ở cách đặt tựa đề và đề tài rồi!

Tuy nhiên, tiếng nói của một dân tộc có sức khỏe phá vỡ vạc ấy lại không còn “đao lớn búa phệ ”. Nó nhỏ dại nhẹ, ân cần, nồng nhiệt nhưng da diết, lắng sâu. Nó là 1 trong những âm sắc đẹp trầm nóng của tiếng thơ táo apple bạo hồ Xuân Hương.

Chúng ta demo xem nhà thơ mời trầu như vậy nào:

“Quả cau nho nhỏ, miếng trầu hôi ”

Chẳng đề xuất một buồng cau trả ơn, chẳng màng trầu têm cánh phượng dưng mời hoàng tử, người phụ nữ chỉ gồm “quả cau nho nhỏ tuổi ”. Hẳn là nghỉ ngơi đây, Xuân Hương đang hái một quả từ phòng cau dân gian rồi: “Quả cau nho nhỏ, cái vỏ vân vân”,… từ bỏ láy “nho nhỏ dại “ còn gợi một hình ảnh hình xinh xắn, dễ thương. Quả cau nhỏ, chắc hẳn bổ ra thành đều miếng cau thanh. Đâu nên nhiều, bởi vì Xuân Hương đâu phải chỉ mời bầy phàm phu, tục tử. Lại kèm với trái cau là “miếng trầu hôi ”. Đâu rồi trầu quế, trầu thơm? Cớ sao lại lựa chọn miếng trầu khoảng thường, chẳng thơm, chẳng ngon mấy để mời? có lẽ cũng chẳng cần là chọn, vì chưng người thiếu phụ có chi mời nấy, cơ bản là mời bởi tấm lòng thành thực, với những cái vốn có của mình. Vả lại, người sâu sắc đâu lẩn thẩn gì đem cái sang trọng, đắt tiền để mời tình. Kẻ vụ lợi có khả năng sẽ bị cái hào nhoáng, sang trọng cả làm cho mờ đôi mắt đi, cứ vậy mà nhảy xẻ vào cuộc tình. Tác giả của miếng trầu hôi, tương tự như chủ thể trữ tình trong bài thơ, là thiếu nữ từng trải, sâu sắc, nên thành ý ấy, chủ tâm ấy, không chắc hẳn rằng không có.

Miếng trầu mời thiệt dân dã, tự nhiên, gợi cảm, chân thành, nhưng giải pháp mời bắt đầu thật nồng nhiệt làm cho sao:

“Này của Xuân Hương new quệt rồi ”

Xã hội phong con kiến đâu chấp nhận “cái tôi ” với lời xưng trực tiếp như vậy. Cố mà, người phụ nữ ở phía trên lại dám tin vào chính mình, tự chấp thuận tấm tình của riêng cá nhân mình. Đã vậy, trầu vừa quệt là mời ngay. Hành vi “mới quệt ” không còn sức từ tốn và chân thành. Miếng trầu hoàn toàn có thể không khéo léo cách têm nhưng lại là cả sự nồng hậu, chào mời. Người đàn bà mang tên hương – mùa – xuân quả thật hết sức khát khao nghĩa tình thân con fan với nhau vào cuộc sống. Tấm lòng ấy đã dữ thế chủ động trao khuyến mãi cho fan sự chân thành, thắm thiết.


Nếu như hai câu trên, giọng thơ thật chân thành, nồng nhiệt, vồn vã, đầy khao khát thì ở hai câu sau, giọng thơ lại gửi sang trầm lắng, đầy trăn trở, ưu tư:

“Có nên duyên nhau thì thắm lại

Đừng xanh như lá, bạc đãi như vôi ”

Hai câu thơ đầy color sắc, chính là “xanh” của lá, “bạc” của vôi, xáo trộn lại thì bội nghĩa và xanh đã trở thành “thắm” rồi. “Thắm” là red color tươi của miếng trầu, mà cũng là thắm thiết, thắm tình – sắc màu của sự gắn bó, hòa hợp, bình thường tình. Công ty thơ đã khai thác tài tình ý nghĩa tượng trưng của color sắc. Cái lá trầu với ít vôi, ăn chung cùng nhau thì rasắc thắm, “thắm lại ”. Nhưng bóc tách riêng thì chỉ từ rời chảy một blue color non nớt, lạnh lẽo lùng, chỉ còn màu bạc của sự việc bạc bẽo, bội bạc, nhì lòng. Bi quan thay cho việc chia lìa, bội bạc! Niềm khao khát tại đây sao nhưng ưu tứ và bi đát thấm thía. Đã vậy, mọi từ ngữ “có phải… thì… chớ … như…” chẳng khác bé dao bửa cau, cứa vào lòng, cứa vào trái tim vốn quen đập cùng với nhịp chân thật, thông thường tình. Nghệ thuật so sánh cuối bài thơ được hái từ giàn trầu thành ngữ Việt Nam: “xanh như lá, tệ bạc như vôi ”. Ý thơ gợi ra một thèm khát đầy ưu tư, tương khắc khoải của một trọng điểm hồn đã không ít nếm trải dư vị chua chát, đắng cay của việc lạnh lùng, trả dối. Ngẫm lại cuộc đời, vai trung phong sự của hồ Xuân Hương, sao thấy bài xích thơ như thể thân phận, số trời – đầy éo le, dở dang, trăn trở. Biết bao giờ, biết ai fan sẽ “phải duyên nhau ”.

Cả bài thơ đó là một thông điệp gói trọn trung khu tình, mơ ước nồng thắm của một thanh nữ đa tài, tấm lòng rộng lớn mở và ao ước được vẹn tình. Trung khu tình ấy, mơ ước ấy sẽ vang lên, trong trẻo và bạo phổi mẽ, mạnh dạn phá vứt những định kiến tàn nhẫn, u ám của thời đại. Đó là tín hiệu đẹp cho việc đâm chồi, nảy tược của một ý thức cá nhân, của lòng tin đấu tranh đòi hạnh phúc cho những người phụ nữ. Vững chắc rằng, giờ đồng hồ vọng mời trầu của hồ nước Xuân hương thơm đã thông qua thời gian, lay chuyển biết bao trọng tâm hồn xanh xao, đen bạc tìm mang đến với nhau vào một tình thương chân thật, hòa hợp, phổ biến tình.

Xem thêm: Cảm Nhận Vẻ Đẹp Của Nhân Vật Phương Định, Cảm Nhận Vẻ Đẹp Tâm Hồn Của Nhân Vật Phương Định

Mời những bạn xem thêm các thông tin hữu ích khác trong team Lớp 11 thuộc chuyên mục Học tập của nangngucnoisoi.vn.