LIÊN HỆ VỢ CHỒNG A PHỦ VỚI CHÍ PHÈO

     
Cảm nhận quy trình thức thức giấc của nhân đồ Mị vào Vợ chồng A Phủ, tương tác với quy trình thức tỉnh của Chí Phèo trong cảnh buổi sáng tỉnh rượu.

Bạn đang xem: Liên hệ vợ chồng a phủ với chí phèo


1. Lý giải cảm nhận1.1. Phân tích đề1.2. Khối hệ thống luận điểm1.3. Sơ đồ bốn duy1.4. Chi tiết dàn ý2. Một số mẫu bài xích phân tích2.1. Bài mẫu số 1

Tài liệuhướng dẫn cảm nhận quy trình thức thức giấc của Mị liên hệ với Chí Phèo, lưu ý cách làm, so sánh đề, sơ đồ tư duy kèm một trong những bài văn chủng loại tham khảo liên hệ quá trình thức tỉnh của Mị cùng với nhân vật dụng Chí Phèotrong item cùng thương hiệu của nam Cao.


Hướng dẫn cảm nhận quy trình thức tỉnh giấc của nhân vật dụng Mị contact với Chí Phèo

Đề bài: cảm nhận của anh/chị vềquá trình giác ngộ của nhân đồ dùng Mị vào cảnh đêm tình mùa xuân (Vợ ông xã A Phủ - tô Hoài). Từ đó liên hệ với sự giác ngộ của Chí Phèo trong cảnh buổi sáng tỉnh rượu (Chí Phèo - phái mạnh Cao) để thừa nhận xét về cái nhìn nhân đạo của mỗi công ty văn đối với người lao cồn nghèo trong xã hội cũ.

1. So với đề

- Yêu mong của đề bài: so sánh cảm dấn về quá trình thức thức giấc của nhân đồ dùng Mị cùng Chí Phèo.

- mẫu mã bài: so sánh văn học tập trong đoạn trích, tác phẩm.

- Phạm vi bốn liệu, vật chứng :từ ngữ, chi tiết, hình ảnhtiêu biểu vào 2 cống phẩm truyện ngắnVợ ông chồng A Phủ(Tô Hoài)và Chí Phèo (Nam Cao), đặc biệt làcảnh đêm tình mùa xuân vàcảnh buổi sớm tỉnh rượu.

- cách thức lập luận chủ yếu : phân tích, cảm nhận.

2. Khối hệ thống luận điểm

- Luận điểm 1: khái quát chung về 2 nhân thứ Mị với Chí Phèo

- Luận điểm 2: Phân tích quá trình thức tỉnh của Mịtrong cảnh tối tình mùa xuân.

- Luận điểm 3: Phân tích quy trình thức thức giấc của Chí Phèotrong cảnh buổi sáng sớm tỉnh rượu.

- Luận điểm 4: thừa nhận xét về tầm nhìn nhân đạo củamỗi tác giảđối với những người lao cồn nghèo trong buôn bản hội cũ.

3. Sơ đồ tứ duy


*

4. Cụ thể dàn ý liên hệquá trình thức tỉnh củaMị vớiChí Phèo

Mẫu dàn ý 1:

a) Mở bài

- trình làng nhân vật: Cả phái nam Cao và Tô Hoài trong tác phẩm của mình không chỉ kiến thiết được nội dung tác phẩm thâm thúy mà còn chạm chán gỡ trong lòng tin nhân đạo sâu sắc. Thông qua nhân thứ Chí Phèo (Chí Phèo) và Mị (Vợ ông xã A Phủ), hai công ty văn đã biểu thị tiếng nói cảm thông so với những người nông dân nghèo khổ, bất hạnh.

b) Thân bài

Mị và Chí Phèo là những người có xuất thân nghèo khổ, bị cường quyền chèn ép, chà đạp tới mức tê liệt, tiến công mất kĩ năng phản kháng.

bên trong những con người xấu số ấy lại là sức sinh sống tiềm tàng, mãnh liệt.

> bọn họ không mãi cam chịu cuộc sống đen buổi tối mà sẽ vươn lên quá thoát ra khỏi bóng đen của cường quyền, thức tỉnh nhằm hồi sinh.


Nhân đồ vật Mị:

+ Mị là người con gái xinh đẹp, yêu đời với sức sống thanh xuân căng tràn tuy nhiên buộc trở thành nhỏ dâu trừ nợ cho mái ấm gia đình thống lí.

+ sống tại mái ấm gia đình thống lí, Mị bị chà đạp bao gồm cả thể xác và tinh thần.

+ Mị bị kia liệt, đánh mất đi kỹ năng phản phòng trước thực trạng đau đớn trước mắt.

+ Trong đêm tình mùa xuân, sức sống phía bên trong Mị sẽ được đánh thức nhưng sau đó lại bị thực tại hung ác đè nèn nhằm cô trở về đối với cuộc sống đời thường cam chịu đựng thường ngày.

+ Giọt nước đôi mắt của A đậy đã để cho sức sống ấy bùng cháy dữ dội để thôi thúc Mị đứng dậy cứu sinh sống A lấp cũng là giải thoát cho cuộc sống thường ngày của chủ yếu mình.

Nhân thứ Chí Phèo:

+ Chí Phèo vốn là 1 trong những người dân cày lương thiện, chân chất, bởi sự tị tuông của Bá Kiến mà lại bị đẩy vào tội phạm một biện pháp vô lí, oan uổng.

+ đồng ý làm tay sai cho Bá con kiến cũng là lúc Chí Phèo bước vào con mặt đường tội lỗi, trở thành bé quỷ dữ xã Vũ Đại.

+ chén cháo hành của Thị Nở đã đánh thức phần nhân tính bên trong con người của Chí.


> Chí khát khao mong làm hòa với đa số người, ước ao trở về với con phố lương thiện.

+ khi biết mình mãi mãi cần thiết trở về cuộc đời lương thiện được nữa, Chí Phèo thà lựa chọn loại kết ảm đạm nhất cho doanh nghiệp chứ ko chịu bắt tay với phạm tội một lần nữa.

c) Kết bài

- Sự hồi sinh của Mị vàChí Phèo miêu tả sự trân trọng, ý thức của hai bên văn so với những quý giá nhân phẩm, sức sống tiềm tàng bên phía trong con người.

Xem thêm: Bài Tập Bán Trắc Nghiệm Tố Tụng Hình Sự, Tìm Lại Yêu Thương Full Hd Tập 119 Vietsub

Mẫu dàn ý 2:

a) Mở bài

- giới thiệu ngắn gọn về tác giả, tác phẩm, đoạn trích:

+ đánh Hoài là cây cây viết văn xuôi bậc nhất của nền văn học nước ta hiện đại. Văn ông cuốn hút bởi lối trằn thuật hóm hỉnh, nhộn nhịp của người giàu vốn từ bỏ vựng, vốn sống, vốn gọi biết sâu sắc; Vợ ck A Phủ là truyện ngắn đậm màu thơ, nhiều tính chế tạo hình với gợi cảm; Cảnh tối tình mùa xuân thể hiện nay rõ tài năng và cái nhìn nhân đạo của tô Hoài vào miêu tả, phân tích quá trình thức thức giấc của Mị.

+ nam Cao là nhà văn xuất sắc, lạ mắt của văn học lúc này phê phán trong thời hạn 1930-1945, dù viết về vấn đề nào, văn ông luôn luôn trăn trở, đau khổ trước sự suy giảm của nhỏ người, tinh tế trong câu hỏi miêu tả, so với những biến hóa tâm lí phức tạp, rất nhiều ranh giới ngấp nghé thiện với ác, quỹ dữ với con tín đồ để từ bỏ đó khái quát được những hiện tượng kỳ lạ có chân thành và ý nghĩa xã hội, hầu như triết lí sâu sắc; Chí Phèo là nhà cửa kết tinh cho khả năng và tấm lòng nhân đạo của nam Cao, đặc biệt qua cảnh Chí Phèo buổi sáng sớm tỉnh rượu.

b) Thân bài

* tổng quan về 2 nhân vật

- Mị cùng Chí Phèo là những người dân có xuất thân nghèo khổ, bị cường quyền chèn ép, chà đạp tới mức tê liệt, đánh mất khả năng phản kháng.

- bên phía trong những con người xấu số ấy lại là sức sinh sống tiềm tàng, mãnh liệt.

> chúng ta không mãi cam chịu cuộc sống thường ngày đen buổi tối mà sẽ vươn lên vượt thoát thoát khỏi bóng đen của cường quyền, thức tỉnh nhằm hồi sinh.

* Cảm nhận quá trình thức tỉnh giấc của Mị trong tối tình mùa xuân:

- Về nội dung:

+ căn do hồi sinh: Đất trời Hồng Ngài vào xuân, giờ đồng hồ sáo rủ chúng ta yêu, khá rượu là duyên do vừa thẳng vừa con gián tiếp khơi dậy lòng đắm đuối sống ở Mị. Đặc biệt, duyên do từ bên trong... Lòng say đắm sống luôn luôn tiềm tàng, không lụi tắt trong Mị.

+ quy trình thức tỉnh:

Sự hồi sinh bước đầu từ ý thức, cảm xúc, biết lưu giữ về vượt khứ tươi đẹp, nhận ra thực tại khổ đau, bùng lên ước mơ sống mãnh liệt, cháy rộp cùng đôi khi xuất hiện cân nhắc về bội nghịch kháng tiêu cực thoát khỏi cuộc sống đời thường bể tắc;Từ ý thức đến những hành vi quyết liệt không gì dập tắt, Mị thắpđèn, quấn tóc, mặc đầm hoa sửa biên soạn đi chơi. Những hành động liên tiếp chứng tỏ Mị đã sống dậy khao khát tự do, khao khát niềm hạnh phúc của tuổi thanh xuân, lòng ham sống trỗi dậy dẫn dắt Mị phần nhiều phản phòng tích cực;Thực trên bị trói đứng nhưng chổ chính giữa hồn vẫn mừng rỡ theo giờ đồng hồ sáo, Mị chìm vào niềm hạnh phúc ảo giác, vùng cách theo giờ sáo trong trái tim tưởng cũng là lúc nhận biết thực trên trong nỗi nhức đớn, xót xa. Mị ko nghe giờ sáo nữa, chỉ nghe giờ chân chiến mã đạp vào vách, Mị cay đắng quay lại với sự hệ trọng về kiếp sống không bằng con ngựa;Sự thức tỉnh lần này không hỗ trợ Mị thay đổi kiếp sống tuy nhiên hé mở được vẻ đẹp mắt của lòng đê mê sống luôn luôn tiềm tàng ở bạn lao hễ vùng cao Tây Bắc, nó là cửa hàng để khi bao gồm cơ hội, người lao cồn sẽ vực dậy giải thoát thiết yếu mình.

- Về nghệ thuật:

+ ngôn từ giàu hình ảnh, câu văn vừa giàu chất hiện thực vừa quá đỗi hóa học thơ, phát âm biết phong phú về phong tục vùng cao Tây Bắc;

+ Miêu tả, phân tích tâm lí một giải pháp tài tình, biện chứng, đặc biệt việc chọn lựa chi tiết tiếng sáo để mô tả thế giới nội chổ chính giữa rất tinh tế;

+ trằn thuật linh hoạt, phối kết hợp kể con gián tiếp với nửa trực tiếp...

* tương tác với quá trình thức tỉnh của Chí Phèo trong cảnh buổi sáng sớm tỉnh rượu

- Về nội dung:

+ nguyên do hồi sinh: thứ nhất là sinh hoạt sự lộ diện của thị Nở - người bọn bà thô nhám nhưng bao gồm trái tim nhiều yêu thương, nhân ái; sau nữa là Chí lần đầu tiên tỉnh rượu sau số đông cơn say triền miên.

+ quy trình thức tỉnh:

Bắt đầu với sự trở về của ý thức: tỉnh giấc rượu, tỉnh apple để thừa nhận thức được không khí với phần đa thanh âm bình dân (tiếng cười cợt nói của người đi chợ, giờ đồng hồ anh thuyền chài gõ mái chèo xua cá, giờ đồng hồ chim hót...), thừa nhận thức được thời gian với quá khứ xa xôi từng tất cả niềm mong mỏi về một gia đình nho nhỏ, ý thức được bi kịch hiện tại, nghĩ đến tương lai cùng với tuổi già, mắc bệnh và cô độc;Những cung bậc cảm xúc sống lại để buồn bã, nuối tiếc niềm mơ ước trong thừa khứ và không thể tinh được xúc hễ trước tấm thực lòng của thị Nở với chén bát cháo hành;Đỉnh cao của sự việc thức thức giấc là xem xét và khao khát hướng thiện, thèm lương thiện, mong làm hòa với tất cả người, hi vọng mãnh liệt với sự mở đường của thị Nở;Tính người cũng trở về trong số những hành động và lời nói rất người: Chí không thể đập đầu, rạch mặt, ăn vạ, ngược lại có công dụng điều chỉnh hành vi, biến hóa thói quen, cố gắng uống thật ít và để được sống vào yêu thương...; không hề chửi vu vơ, căm uất cô độc nhưng biết nói một cách hiền lành, trân trọng và tình tứ của một tín đồ khi yêu giá chỉ cứ cụ này thì thích hợp nhỉ?...

- Về nghệ thuật:


+ ngôn từ vừa sống động, vừa thành thạo lại vừa sát gũi, từ nhiên;

+ nghệ thuật miêu tả, phân tích trung khu lí tinh tế, sâu sắc, biện chứng;

+ nai lưng thuật linh hoạt, kết hợp hài hòa giữ đối thoại cùng độc thoại, giữa lời gián tiếp cùng nửa trực tiếp;

+ xây cất được nhân trang bị điển hình...

* thừa nhận xét cái nhìn nhân đạo của mỗi công ty văn:

- Điểm tương đồng:

+ dù trong bất kể hoàn cảnh nào cũng phát chỉ ra vẻ đẹp nhất tiềm tàng của nhân vật. Ở Mị là vẻ đẹp cùng sức sống cũng tương tự tinh thần phản nghịch kháng mạnh khỏe của bạn miền núi, sống Chí Phèo là thực chất lương thiện của nhỏ người;

+ Thông cảm, thấu hiểu với số phận xấu số của những người lao hễ nghèo, số đông con tín đồ bị vùi dập, bị lăng nhục và xúc phạm;

+ Lên án, tốcáo số đông thếlực tạo ra số phận buồn bã cho bạn lao động;

+ lòng tin vào nhân cách, phẩm chất của fan lao động.

- Điểm khác biệt:

+ nam giới Cao nhìn nhỏ người trong số phận bi kịch, nhân trang bị của ông chưa tìm kiếm được con đường đi, con đường giải phóng cho chủ yếu mình. Bởi thế xong sự giác ngộ của Chí Phèo là tuyến phố cùng, bế tắc.

+ đánh Hoài nhìn con người trong sự vận động mang lại với cuộc sống đời thường tốt đẹp, sau này tươi sáng. Vị vậy chấm dứt sự giác ngộ của Mị trong đêm tình mùa xuân hứa hứa hẹn một sự phản kháng khốc liệt để giải thoát mình và những người cùng cảnh ngộ trong đêm ngày đông cuối truyện.

c) Kết bài

- bao gồm lại ý nghĩa sâu sắc quá trình thức tỉnh của Mị và Chí Phèo

- Nêu cảm thấy của em.

Một số mẫu bài bác phân tíchcảm nhận quá trình thức thức giấc của nhân thiết bị Mị tương tác với Chí Phèo

Bài chủng loại số 1:

Nam Cao và Tô Hoài là hai cây bút xuất sắc đẹp trong nền văn học nước ta hiện đại. Ví như như nam Cao đi vào khai quật đề tài fan nông dân ở làng Đại Hoàng quê hương của phòng văn, thì đánh Hoài lại rất thành công trong việc đào bới tìm kiếm đến người lao động miền núi tây-bắc xa xôi để xây hình thành những tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật đặc sắc. Đọc Chí Phèo của nam Cao và Vợ ck A Phủ của đánh Hoài hẳn độc giả không thể quên được nhị nhân trang bị Chí Phèo cùng Mị, nhất là sự việc hồi sinh nhân tính của họ.

Văn chương là điệu hồn đi tìm những chổ chính giữa hồn đồng điệu, phái nam Cao với Tô Hoài đã có sự gặp mặt gỡ, đồng bộ về tư tưởng, tình cảm. Đó chính là tiếng nói ngọt ngào sâu sắc ở trong phòng văn dành cho nhân vật dụng của mình. Hồi sinh tức là sống lại. Hồi sinh nhân tính là tính người, tình fan được sống lại. Nói về việc hồi sinh nhân tính, ta đã phát hiện sự phục sinh ấy trong văn học tập trước đó, bất kể nhân thứ nào, một khi vẫn tha hóa, họ đều phải sở hữu quá trình giác tỉnh về trọng điểm hồn, như Trương Sinh (Chuyện thiếu nữ Nam Xương Nguyễn Dữ), như Hộ (Đời thừa phái nam Cao),

trường hợp như Trương Sinh ngộ ra sau tử vong oan uổng của vợ, thì Hộ thức tỉnh sau khi đánh đuổi bà xã con bởi vì gánh nặng cơm trắng áo. Trương Sinh đang lập lũ giải oan mang đến vợ, Hộ đã khóc, giọt nước mắt của Hộ chính là bằng chứng cho sự thức tỉnh, hồi phục nhân tính. Còn sự hồi sinh nhân tính của Chí Phèo và Mị được nam giới Cao, đánh Hoài dẫn giải như vậy nào?

Để lí giải sự hồi sinh nhân tính của hai nhân vật, phái nam Cao và Tô Hoài gần như viện dẫn đến những tác nhân ảnh hưởng tác động từ bên ngoài. Đúng vậy, phải bao gồm sự tác động thì con bạn ta mới hoàn toàn có thể thức tỉnh, cũng như con bạn khi chìm vào giấc mộng say triền miên, phải tất cả sự tác động ảnh hưởng thì ta mới hoàn toàn có thể tỉnh giấc. Cả Chí Phèo với Mị đều có tác nhân như vậy.

Chí hồi sinh nhân tính sau đêm gặp mặt thị Nở. Tình fan của thị Nở đã đánh thức tình fan nơi Chí với chỉ có tình fan ấy bắt đầu khơi dậy sự hồi sinh của Chí. Còn Mị lại thức tỉnh về nhân tính trong tối tình mùa xuân. Nếu như như Chí nhờ có ảnh hưởng của con người, tình bạn thì Mị lại dựa vào sự ảnh hưởng của cảnh vật, để hồi tỉnh giấc lại nhân tính.

Trước khi phục sinh nhân tính, cả Chí với Mị đều phải có những số phận và bi kịch khổ sở giống nhau.

Chí Phèo vốn là bạn nông dân hiền hậu lành, chất phác, chuyên chỉ, sống thuê mang đến nhà bá Kiến. Vì chưng sự ghen tuông tuông của bá Kiến nhưng mà Chí bị đẩy vào nhà tù thực dân. Nhà tù thực dân ấy, oan trái thay, nó chào đón con tín đồ khi bạn ta vô tội, lương thiện cùng trả người ta ra lúc họ đang trở thành kẻ tha hóa, thiếu tính cả nhân hình cùng nhân tính. Về nhân hình, Chí là một trong những con vật khó định hình với khuôn phương diện vằn dọc vằn ngang lần chần bao nhiêu là sẹo, về nhân tính, Chí là bé quỷ dữ của làng Vũ Đại, một kẻ siêng rạch mặt nạp năng lượng vạ và có tác dụng tay không đúng đòi nợ cho bá Kiến. Bi kịch cực khổ nhất của Chí Phèo là bị lắc đầu quyền làm cho người, bố mẹ từ chối Chí, dân xã cũng khước từ Chí. Chí rơi vào thảm kịch khi không tồn tại ai tiếp nhận Chí quay trở lại với chiếc xã hội bằng vận kia. Nếu như là con tín đồ thì đâu ai dám vun mặt bản thân như vậy, đâu ai dám sẵn sàng chuẩn bị đâm thuê, chém mướn, chỉvì đồng tiền, đâu dám đốt tiệm của bà phân phối rượu nhưng mà Chí đang trở buộc phải mất đi tính người, không đủ nhân tính như vậy.

Mị cũng chính là một cô bé xinh đẹp, có tài và hiếu thảo, cùng Mị cũng cần chịu một trong những phận đau khổ không nhát Chí Phèo là mấy. Mị buộc phải trở thành nhỏ dâu gạt nợ đến nhà thống lí Pá Tra. Ai làm việc xa về, có việc vào trong nhà thống lí Pá Tra hay trông thấy một cô gái, ngồi cù sợi, thái cỏ ngựa, thời gian nào cô ấy cũng cúi mặt ai oán rười rượi. Mị y hệt như một con rùa được nuôi vào xó cửa, sống ở trong nhà thống lí Pá Tra, Mị cũng tương tự những người thiếu nữ trong đơn vị này, thao tác tối ngày bận bịu. Nếu như Chí Phèo của phái nam Cao mong muốn được giao tiếp với con fan thì Mị lại không ảm đạm giao tiếp. Mị lúc nào cũng lầm lũi, cô cũng thiếu tính tính người nhưng tính người bị mất đi ở đây khác cùng với Chí. Nếu như như Chí Phèo bị suy giảm về nhân tính, biến chuyển một bé quỷ dữ thì Mị lại mất đi nhân tính ở phần cô ko được xem là một bé người. Sống trong nhà thống lí Pá Tra, Mịnhư một bé trâu, nhỏ ngựa. Bởi bé trâu, con chiến mã còn có lúc nghỉ ngơi, đằng này Mị đề xuất làm vần vật suốt cả ngày. Chính vì cuộc sống bởi thế mà Mị đã trở thành một con bạn mất đi sức sống.

Tuy bao hàm nét tương đương nhau về số phận cùng cuộc đời, song quá trình hồi sinh nhân tính của Chí Phèo với Mị lại vô cùng khác nhau.

Sự phục hồi nhân tính của Chí là sau đêm chạm chán thị Nở, thiết yếu tình tín đồ của thị Nở đã thức tỉnh nhân tính trong bé quỷ dữ của xóm Vũ Đại ấy. Thị là người bọn bà xấu ma chê quỷ hờn của xóm Vũ Đại. Nắm nhưng, bên trong cái mẫu mã xấu xí và tính giải pháp dở tương đối của thị là một trong những tấm lòng hết sức bao dung cùng vị tha. Sau đó 1 đêm nạp năng lượng nằm với nhau, sáng hôm sau tỉnh dậy, Chí lần đầu tiên để vai trung phong lắng tai nghe những âm thanh xung quanh mình, những âm thanh của cuộc sống thường ngày và cảm thấy cuộc sống cũng thật thú vị. Với Chí thèm được thiết kế người lương thiện. Khát khao lương thiện ấy đó là bằng chứng cho sự phục sinh nhân tính của Chí. Chí nhớ lại cuộc đời mình trước lúc bị đẩy vào nhà tù thực dân với mọi ước mơ hết sức bình dị. Chí nhận thấy rằng thị Nở cũng đều có duyên và muốn cùng thị phổ biến sống. Chí đã mong muốn muốn được thiết kế người cùng thị Nở đó là chiếc cầu nối chuyển Chí về bên với con bạn lương thiện.

Xem thêm: Giáo Án Tiếng Anh 8 Thí Điểm, Giáo Án Môn Tiếng Anh 8 Thí Điểm Trọn Bộ

Nhờ tất cả tình người của thị cơ mà Chí hồi sinh nhân tính, mơ ước được sinh sống một cuộc sống đời thường lương thiện. Cùng với Mị mức độ sống phục sinh nơi người con gái ấy là giờ sáo vi vu gọi bạn tình trong tối tình ngày xuân Tây Bắc. Mùa xuân, mùa của sức sống mãnh liệt. Mị sinh sống trong công ty thống Pá Tra như một con bạn đã thiếu tính linh hồn. Gắng nhưng, trong tối tình ngày xuân năm ấy, khi cái thời tiết lạnh lẽo tràn về, lúc những thiếu phụ phơi chiếc váy xòe tựa như những cánh bướm của bản thân trên phần đông phiến đá với đám trẻ em chơi chơi và giờ đồng hồ sáo gọi chúng ta tình đã bước đầu xuất hiện. Mị ngoài ra được sinh sống lại với bao gồm tâm hồn mình. Cô hồi ức lại quá khứ khi được cùng bạn yêu đi chơi trong đều đêm tình mùa xuân. Cũng tương tự Chí, Mị cũng hồi ức lại quá khứ tươi đẹp, khi Mị còn là cô gái đẹp tài năng thổi sáo cực kỳ hay. Mị uống rượu với khi ngà ngà say, Mị bỗng nhiên nghe thấy giờ sáo gọi bạn tình cùng Mị vẫn muốn đi chơi. Mị muốn đi dạo như hồi còn trẻ. Mị vào góc nhà xắn thêm ít mỡ cho vào chiếc đèn cho sáng, với tay lấy dòng váy. Những hành động ấy chứng tỏ rằng Mị đang thật sự hồi sinh, sức sinh sống tiềm tàng vào con người Mị đã có sống dậy nhờ âm thanh của giờ đồng hồ sáo. Cũng tương tự Chí Phèo âm nhạc của cuộc sống xung quanh thức tỉnh vai trung phong hồn, thức tỉnh sức sống mạnh mẽ của Mị. Giờ đồng hồ sáo chuyển Mị đi theo phần nhiều cuộc chơi, ngay cả khi Mị đã biết thành A Sử trói chặt vào cột nhà. Mịđã thả hồn cất cánh theo giờ đồng hồ sáo của tối tình mùa xuân. Mị vô thức, Mị ko cảm thấy cực khổ vì bây giờ sự hồi sinh nhân tính của Mị rất to gan lớn mật mẽ.