Nguồn Gốc Của Loài Người Theo Cái Nhìn Của Phật Giáo

     

CON NGƯỜI sinh ra TỪ ĐÂU -VŨ TRỤ quan lại PHẬT GIÁO trong AGGANNA SUTTA.

Bạn đang xem: Nguồn gốc của loài người theo cái nhìn của phật giáo

Minh loài kiến – Dhammaghosa

I. DẪN NHẬP

Câu hỏi “Con người sinh ra từ bỏ đâu?” <1>


Qua nhiều bài xích kinh trong Tam tạng kinh khủng thì bắt đầu thấy loại tài nói chuyện lịch sử, cổ tích của ông phật thật là thú vị. Không hẳn chỉ kiếm tìm thấy phương thức kể chuyện này trong các câu chuyện Bổn sanh (Jātaka) đâu, nhưng ngay giữa những bài kinh nhiều năm đặt thương hiệu là Trường bộ Kinh (Dīghanikāya) cũng có, tốt nhất là bài xích kinh Khởi thay nhân bổn – Aggaññasutta<3>.

Trong bài bác Kinh này thì ông phật phân tích bắt đầu của các kẻ thống trị trong xóm hội thời xưa là chính, theo đó, ngài diễn giải bắt đầu sự hiện ra trái đất, rất nhiều con fan đầu tiên, số đông hoạt động, quan lại hệ nhỏ người, tiến cho sự thu xếp hệ thống làm chủ xã hội, có mặt nhà nước… thông qua đó mình khám phá “sự tiến hoá của nhỏ người”. Mà chần chờ là buộc phải dùng trường đoản cú “tiến hoá” hay “thoái hoá” nữa đây! bởi chiếu theo bài xích Kinh thì quả khu đất trong quá trình hình thành và tiến hoá vật chất thật; còn mặt ý thức là con tín đồ và xã hội lại đi ngược chiều, mọi thói lỗi tật xấu xuất hiện, khả năng quan trọng đặc biệt của con fan mất dần một biện pháp rõ rệt.

II. Quan lại NIỆM CỦA CÁC TÔN GIÁO

Trở về tuổi thơ một chút. Tự hồi học cấp hai, Thầy nghe từ giáo viên dạy Văn học rằng con bạn sinh ra tự truyền thuyết Adam cùng Eva. Nội dung mẩu chuyện này hầu như ai ai cũng từng nghe. Tóm lược là Chúa trời tạo nên người nam giới là Adam, ngừng tạo thêm người thiếu phụ là Eva ở với Adam mang đến đỡ buồn, rồi một bé rắn dụ dỗ nhì người ăn uống trái Cấm (trái tự cây thương hiệu ‘cây thừa nhận thức xuất sắc xấu’). Cả hai sau thời điểm ăn vào thì nhìn thấy sự nai lưng truồng của mình, rồi sinh ái dục cùng trốn thoát khỏi vườn Địa Đàng sống với nhau, sinh 3 người con <4> (thật ra hồi đó cô giáo kể là lấn sâu vào mắc cổ nên tín đồ nam mới có trái cấm trượt tăng giảm trong cổ mình). Vâng, kia là nguồn gốc của con người được truyền tai nhau nhau từ bỏ nhỏ. Những phiên bạn dạng trong kinh sách của Hồi giáo, Kito giáo, hay truyền thống Do Thái cũng tương tự…


*

Rồi sau này mò mẫm đọc thêm thuyết ngoài hành tinh của Thiên Chúa giáo qua Sách sáng sủa Thế tuyệt Sáng Thế ký hay Khởi Nguyên trong khiếp Cựu Ước (Old Testament). Có lẽ với fan theo đạo, sùng tín cao độ thì họ vẫn tin như vậy, một số người trẻ tuổi và trí thức về sau chắc họ phải gật đầu rằng “thuyết vũ trụ trong Cựu Ước” thật ấu trĩ! chưa phải nói quá, chứ với công nghệ biện chứng hiện đại thì ko thể đồng ý rằng quả đât vũ trụ và rất nhiều loài hình thành vào 6 ngày, bởi bàn tay của một fan được! Cứ như trò chơi “bán hàng, nặn đất” của trẻ em hồi bé dại ấy. Lượt trích trong ghê Thánh:

“Lúc khởi đầu, Thiên Chúa trí tuệ sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, láng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí Thiên Chúa bay lượn xung quanh nước.

Ngày vật dụng nhất: Thiên Chúa tạo ra ánh sáng, phân rẽ tia nắng và bóng tối, gọi ánh nắng là "ngày", bóng buổi tối là "đêm".

Ngày sản phẩm công nghệ hai: Thiên Chúa tạo nên bầu trời, tạo ra mặt đất, tạo nên nước biển.

Ngày lắp thêm ba: Thiên Chúa chế tác ra cây xanh thảo mộc.

Ngày thiết bị tư: Thiên Chúa tạo ra ngôi sao, tạo ra ngày và đêm.

Ngày trang bị năm: Thiên Chúa tạo nên sinh thiết bị dưới nước, trên cạn, gia súc, dã thú.

Ngày đồ vật sáu: Thiên Chúa tạo ra con tín đồ theo hình ảnh Thiên Chúa, y như chúng ta, bao gồm nam có nữ. Và ban phúc lành cho họ: Hãy ách thống trị mặt đất. Hãy làm cại trị cá biển, chim trời, và rất nhiều loài vạn vật…

Thiên Chúa thấy đầy đủ sự tín đồ đã tạo sự quả là rất tốt đẹp! <5>

Hay nhỉ. Chắc hẳn rằng con cũng nghĩ vậy! vì chưng đại phần nhiều các tôn giáo tín ngưỡng trên thế giới – thể nhiều loại hữu thần – đều có sự gải phù hợp giống kiểu như nhau như trên. Tức là có một vị thần, một đấng vô cùng nhiên, toàn năng sáng chế ra con tín đồ và vũ trụ. Ví dụ như Bà-la-môn giáo nhận định rằng Đấng Phạm Thiên (thượng đế) là người trí tuệ sáng tạo ra. Đạo cha Tư (Zoroaster) thì nói, gồm hai đấng sáng chế là Ohrmazd (thiện thần) cùng Ahriman (ác thần) tạo thành ra quả đât vạn vật. Hồi giáo thì cũng tương tự Thiên Chúa giáo, thượng đế hay đấng Allah sáng chế ra vạn vật...

Thật ra, hồi học cử nhân Phật học, học tập thêm các môn Triết học tập Đông-Tây bắt đầu nghiệm ra rằng, nguyên nhân khiến các triết gia gán bài toán tạo tạo nên ra quả đât vũ trụ này là do đấng siêu nhiên làm, 1-1 giải là vì: họ không giải thích được!. Bởi họ bị tác động tư tưởng Thiên Chúa giáo rất mất thời gian đời. Chuyện gì không giải thích được thì cứ thảy cho Chúa! nếu con để ý sẽ thấy rằng, tương đối nhiều các triết gia châu âu thời thịnh của đế chế La Mã đều mang danh xưng trước tên của bản thân mình là “Saint tốt St.” – tức là cha dòng, triết gia…như St. Augustine, St. Thomas, St. Paul,…


*

Chưa hết. Sau khi quyền lực tối cao Thiên Chúa giáo suy giảm, các triết gia phương Tây ban đầu có lối thoát hơn trong suy nghĩ. Tuy vậy cũng không ít người phải quyết tử vì sự rứa chấp cuồng tín của Thiên Chúa giáo. Điển hình là Galileo<6>, đứng trước toà xét xử của Giáo Hoàng và đề nghị chết vì chứng tỏ thuyết Nhật tâm của ông khi nói rằng khía cạnh Trời là trung tâm, Trái Đất xoay quanh mặt trời chứ không hẳn như kinh Thánh nói là “Mặt Trời quay quanh Trái Đất”! Rồi chuyện Trái đất hình vuông, dẹt chứ chưa hẳn tròn… Để rồi sao? Để rồi thời nay, Vatican phải đồng ý sai và sửa đổi lời dạy của Chúa trong kinh Thánh. Giới công nghệ vượt thoát ra khỏi lời dạy dỗ Kinh Thánh, tiến xa hơn cùng càng hiện đại thì các thành quả chứng minh của bọn họ lại phản chưng lời dạy dỗ của khiếp Thánh. Rõ ràng nhất là “Thuyết tiến hoá” của Charles Darwin <7>, một lý thuyết làm chấn động nền tảng khoa học tập của cố kỉnh kỉ 19: “loài người dân có họ mặt hàng với loài vượn”! <8>.

Thầy dẫn ví dụ các luồng tư tưởng từ nhị nền văn minh khủng của nhân loại: thay mặt phương Đông là Ấn Độ, bốn tưởng Bà-la-môn; đại diện phương Tây là Châu Âu, Thiên Chúa giáo, những triết gia cổ đại, với triết gia gần đây nhất như bên trên để nhỏ thấy nhân loại cố gắng tìm về gốc nguồn của chính bản thân mình bằng đầy đủ lời phân tích và lý giải mang đủ màu sắc tôn giáo, mê tín, thiên văn, khoa học, triết học, sinh học… Ai biết được, rất có thể sau này một ai đó bạo gan dạng đứng lên chứng minh con bạn sinh ra trường đoản cú một bắt đầu khác!

III. VŨ TRỤ quan lại PHẬT GIÁO TRONG ghê KHỞI THẾ NHÂN BỔN

Trở lại cùng với Phật giáo. Nếu không học Phật, cứng cáp đến giờ đồng hồ này niềm tin về nguồn gốc loài fan của Thầy có lẽ cũng là


*

“Chúa sinh sản ra”, thuỷ tổ vậy sơ của chính mình là tín đồ mang tên nước ngoài “Adam và Eva” cũng nên; hoặc không thì cũng lạc vào “mê tín khoa học” của châu âu rồi. Bé hãy ví mình như một đơn vị khoa học, nhà xã hội học giúp thấy nội dung bài Kinh Khởi vậy Nhân Bổn, không nhất thiết phải đọc với tứ cách người Phật tử đâu. Vì tìm hiểu để đối chiếu với số đông gì mà con fan đang hô vang giáo lý của mình.

 Đầu tiên, tiên phật nói lướt qua chu kỳ luân hồi hình thành với tan tung của vũ trụ, đúng theo mức sử dụng “Sinh – trụ - hoại – diệt”. Ngài nhấn rất mạnh tay vào đoạn “hoại – diệt” của trái đất rằng: vào thời này, trái khu đất hoại diệt, tan rã, mọi chúng sanh sót lại tái sinh lên cõi trời Quan Âm Thiên (Ābhassarā – vào cõi trời sắc đẹp giới). Bé khoan hỏi tiếp “cõi quan tiền Âm Thiên” có tương quan gì mang lại “Bồ Tát Quan vậy Âm” ko nhé! vì chưng chủ đề này khá bị dài! cái đáng nói ở đây là cõi này là cõi lắp thêm 6 trong 16 cõi trời dung nhan giới, tức thị cõi giành cho những người đắc “đệ Nhị thiền” trở lên sinh sống. Như vậy, thời hoại diệt, khu vực sắp “tận thế” này đang xuất hiện chúng sanh thiện lành sinh sống. Còn bọn chúng sanh bất lương không biết vẫn ở vùng nào! Ngài chỉ bắt lược sơ khai như vậy. Sau lúc hoại diệt, trải sang một thời gian lâu năm đằng đẵng, Trái Đất ban đầu hình thành từ phần đa hạt bụi và nước kết tụ lại. Thời ban sơ, Trái Đất về tối om, đen như mực, ngập trong nước.

Xem thêm: ✓ Vẽ Tranh Về Đề Tài Trò Chơi Dân Gian Đẹp Nhất: Thả Diều, Kéo Co, Trốn Tìm


*

Rồi sang 1 thời gian lâu năm nữa, tất cả chúng sinh từ cõi quan liêu Âm Thiên thác sanh lại xuống quả đất. Dịp đó, chúng ta vẫn sống bởi hỷ lạc, trường đoản cú chiếu hào quang, đi lại trên hư không như lúc chúng ta sống bên trên cõi trời. Trái đất vẫn sinh ra dần dần, vị của đất bắt đầu nổi lên xung quanh nước, tụ thành váng, white color như bọt cháo, nước cơm, vị ngọt như mật ong tinh khiết. Thấy lạ, một số chúng sanh (từ quang đãng Âm Thiên) ý muốn thử mùi vị. Họ lấy ngón tay chấm và thưởng thức, hương thơm vị làm cho họ khởi lòng tham ái, ánh hào quang của họ mờ dần và mất đi. Khi ánh sáng của họ biến mất, mặt trăng mặt trời hiện ra. Lúc mặt trăng, mặt trời hiện ra, thì sao với chòm sao hiện ra. Khi sao và chòm sao hiện ra, ngày cùng đêm hiện ra, lúc ngày cùng đêm hiện ra, thì nửa tháng với tháng hiện ra. Lúc nửa tháng và tháng hiện ra, thời tiết với năm hiện ra. Sau một thời gian dài họ cần sử dụng váng đất có tác dụng thức ăn, thân thể của mình ngày càng trở yêu cầu thô xấu, nhan sắc thân càng trở cần sai biệt, trong các họ tất cả kẻ xấu, fan đẹp. Thấy vậy, chúng ta sinh tâm bổ mạn, ghanh ghét, chê kẻ khác xấu, khen mình đẹp. Do xẻ mạn, váng thức ăn uống dùng bấy lâu biến mất, rồi họ buồn bã và than vãn. Một nhiều loại thức nạp năng lượng khác mở ra là nấm khu đất trắng. Thức ăn sửa chữa tiếp theo là chùm đất trắng như bè rau củ muống, tiếp đến là lúa không có vỏ với cám; tiếp nữa là lúa bao gồm vỏ, bao gồm cám, mọc thành khóm… mỗi một khi chúng sanh khởi trung ương bất thiện, tham lam, té mạn về thức nạp năng lượng và sắc đẹp thân đang xuất hiện thì thức ăn cũ không đủ và thế vào các loại thức nạp năng lượng mới chất lượng kém hơn.

Song tuy nhiên với việc mô tả sự hình thành quả đất, Ngài chỉ cho biết tiến trình trung tâm thức với đạo đức bọn chúng sanh dần dần dần đổi khác theo: Đầu tiên là tâm xẻ mạn, khen mình chê bạn về sắc đẹp đẹp, màu sắc da. Ăn lúa mì một thời hạn thì giới tính xuất hiện, trai gái nhìn ngắm nhau thọ thì tạo nên ái dục, khi gồm quan hệ tình dục cùng nhau thì bị chúng sanh khác khinh miệt chê bai, đề nghị trốn đi địa điểm khác, phải xây dựng sản phẩm để che đậy vấn đề quan hệ, cuộc sống thường ngày gia đình xuất hiện. Một số trong những chúng sinh biếng nhác, thu gom lúa mì lưu lại cho những ngày để khỏi đi tìm mỗi bữa yêu cầu họ phân vùng phân chia ruộng thu hoặch riêng. Rồi bắt đầu có người biếng nhác lấy cắp lúa của bạn khác. Rồi chúng ta cử ra bạn xử lý kẻ trộm, cách xử lý tranh cãi, xử lý nói dối, sử dụng hình phạt, cảnh cáo, tấn công đuổi… với trả thù lao bằng cách chia lúa mì cho người được đề cử đó; nạm là giai cấp Vua quan xuất hiện thêm (Khattiya). Xã hội liên tục định hình hệ thống, giai cấp, chủng nhiều loại và danh tính: một vài ghê sợ trước đông đảo thói hỏng tật xấu trên đề nghị họ lánh vào rừng tu thiền; một vài không tu thiền được thì viết lách gớm sách; những người này gọi là giai cấp Ẩn sĩ Bà-la-môn (Brahmaṇa). Phần đông thích tiến hành hành vi dục tình thì sống riêng trong từng nhà với làm nạp năng lượng buôn bán, số này gọi là Lao động, thương nhân (Vessā). Còn sót lại số bao gồm tâm xấu ác, có tác dụng những bài toán thấp hèn, ô nhiễm gọi là bầy tớ (Suddā).

Sau cùng, đức Phật chứng thật về chuẩn chỉnh mực đạo đức, nhân quyền, sự bình đẳng, không tách biệt chủng tộc, color da… khẳng định thước đo qua việc thực hành thực tế chánh pháp, thanh lọc thân tâm chứ không hẳn dựa trên giai cấp hay màu da. Ngài dạy rõ rằng, dù là vua, tu sĩ, fan dân hay nô lệ nếu làm ác thì xấu như nhau; nếu làm thiện thì tác dụng sẽ được an nhàn bằng nhau. Nhưng vì không biết, tham lam, té mạn…mà bọn chúng sanh sinh vai trung phong phân biệt, không đúng khác, có tác dụng hại với lấn áp lẫn nhau, nên chuẩn chỉnh mực đạo đức nghề nghiệp con tín đồ và thôn hội suy thoái và khủng hoảng dần.

IV. PHẦN KẾT


Xuyên qua câu chữ vắn tắt của bài bác kinh Khởi thay Nhân Bổn sống trên, chúng ta thấy rằng, vấn đề mô tả sự huỷ khử và ra đời Trái Đất giỏi Vũ trụ vào Phật giáo chẳng đề nghị do một vị thần linh thượng đế nào sáng chế ra cả, mà đó là cả một quy trình hình thành lâu dài qua thời gian. Nếu đối chiếu với thuyết sinh ra vũ trụ hình dáng Big-bang của khoa học hiện đại thì trái là khôn xiết giống, tất cả sự tan chảy thành khói bụi, tất cả nước, tất cả sự tích tụ, tất cả bóng tối, có ánh nắng xuất hiện, bao gồm sự nhô lên lõm xuống của bề mặt địa cầu, sự hình thành gần như tế bào thức ăn từ nước… Về phương diện hệ thống cuộc sống thường ngày xã hội, chủ yếu trị…đều thể hiện rõ ràng qua diễn biến đạo đức lối sống. Nếu đối chiếu với Thuyết tiến hoá của Charles Darwin – tức cuộc đời là tiến trình chọn lọc – thì nguồn gốc con tín đồ trong bài bác kinh này cũng rất phù hợp: họ thích hợp dần với những loại thức ăn để sống sót và phát triển thành đổi. “Con người dân có họ hàng với loài vượn” của Darwin không tức là con người xuất phát từ vượn với ngược lại. Chúng sinh trưởng và cải tiến và phát triển theo lựa chọn lọc tự nhiên của nó.

Còn ví như so sánh thế giới quan Phật giáo về nguồn gốc loài bạn với những tôn giáo không giống trên thế giới thì trái là không giống biệt, vì khác nhau một trời một vực như sẽ thấy từ những ví dụ nghỉ ngơi trên. Một vài lời dạy của các giáo nhà tôn giáo buộc phải sửa lại theo khoa học, riêng rẽ lời dạy dỗ của Phật giáo thì khoa học vẫn yêu cầu mò mẫm theo để nghiên cứu tìm tòi và triệu chứng minh. Càng tra cứu tòi nghiên cứu và phân tích lại càng chứng tỏ tính chính xác về lời dạy của tiên phật hơn hai ngàn năm trước. Đúng như lời khẳng định của phòng Bác học tập lỗi lạc Albert Einstein rằng: “Tôn giáo của sau này sẽ là 1 trong những tôn giáo toàn cầu, thừa lên trên gần như thần linh, giáo điều cùng thần học. Tôn giáo ấy phải tổng quan cả phương diện tự nhiên và thoải mái lẫn cực kỳ nhiên, để lên căn bản của ý thức đạo lý, xuất hành từ gớm nghiệm tổng thể gồm mọi nghành trên trong cái nhất thể vừa đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được những điều khiếu nại đó.” <9> Ấy bắt đầu thấy lời dạy của Phật thật đơn giản mà chân lý lại vô cùng siêu việt!

Phật giáo là tôn giáo thể loại “vô thần”, nếu so sánh số lượng với thể các loại tôn giáo “hữu thần” thì Phật giáo thuộc một số loại “sinh trang bị quý hiếm, bắt buộc bảo vệ” còn nếu không nói là “thiểu số”. Nói vậy để nhỏ thấy rằng hiếm gồm tôn giáo như thế nào đề cao năng lượng tự thân, vượt ra khỏi gia thế thượng đế. Hiếm tất cả giáo công ty nào thấy biết rạm sâu, sống động đến nút thiên văn, khoa học hiện đại vẫn chưa với tới. Hiếm bao gồm một công ty giáo dục, đơn vị xã hội học nào chỉ ra một cách rõ ràng về khối hệ thống đạo đức buôn bản hội con người từ khởi thuỷ đến hiện tại một cách phải chăng như Ngài.

Ngài rất có thể trả lời một bí quyết thực tế, đơn giản như đầu nội dung bài viết rằng con người sinh ra từ phần tử sinh dục của người mẹ. Với Ngài cũng rất có thể chứng minh xuất phát con người theo kiểu vừa siêu nhiên vừa vô thần; đẳng cấp vừa kinh nghiệm vượt bên cạnh khả năng xem xét vừa lấy ví dụ thực tế đời sống nhưng mà không đề nghị một ống kính thiên văn hay như là một dụng chũm khảo cổ nào! Nhưng do Ngài là bậc thầy của những học thuyết nên tất cả mọi sự việc Ngài đều tóm gọn về một côn trùng để người nghe chứng nghiệm chiếc chân lý thực tại, buông bỏ những cân nhắc viển vong, bổ mạn, tham ái như chiếc “nhất thể” của Einstein là nhìn vũ trụ để hiểu mình, tương đối đầy đủ ý nghĩa. Khi ấy, con bạn có nguồn gốc từ đâu, trong hay thiên hà không đặc trưng nữa, đặc trưng là khoảng thời gian ngắn hiện tại, trung tâm tư cân nhắc và hành động của chúng ta tác động đến thay giới phía bên ngoài như cầm cố nào, chúng ta sẽ đối diện, cảm thấy phản ứng quay lại từ tự nhiên như thế ấy.

Tạm thời hiểu sự việc như vậy đã nhé con.<10> 

Chúc bé an vui.

Thầy, Minh kiến – Dhammaghosa


<2> Aggaññasutta, Pāṭikavagga, Dīghanikāya.

“Dissanti kho pana vāseṭṭhā, brāhmaṇānaṃ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānapi jāyamānāpi. Te ca brāhmaṇā yonijāva samānā evamāhaṃsu: brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo hīnā aññe vaṇṇā brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇhā aññe vaṇṇā. Brāhmaṇāva sujjhanti no abrāhmaṇā brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādāti…”


<9> Albert Einstein (1879-1955) nhà chưng học, trang bị lý học fan Đức, mất ở Mỹ. Ông nổi tiếng với rất nhiều chủ thuyết về thiết bị lý như Thuyết bảo toàn năng lượng, Thuyết tương đối, Hằng số vũ trụ…và các thành tích giải Nobel thiết bị lý của ông năm 1921.

Xem thêm: 130 Bài Toán Có Lời Văn Ôn Hè Lớp 3 0 Bài Toán Có Lời Văn Ôn Hè Lớp 3

Trích dịch lời của ông từ tiếng Anh: The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God and avoid dogmas & theology. Covering both the natural & the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description.

kimsa88
cf68